专题01 《鱼我所欲也》-2023-2024学年统部编版九年级语文下册文言文专题精练

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2023-2024学年九年级语文下册文言文专题精练

专题01 《鱼我所欲也》

姓名：_________ 班级：_________ 学号：_________

一、阅读下列文字，完成文后小题。

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．下列加点字注音有误的一项是（   ）

A．箪（dān）食      B．乡（xiāng）为身死               C．蹴（cù）尔            D．所恶（wù）

2．解释句中加点词的含义

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 苟得：（        ）

②由是则生而有不用也             而：  （        ）

③乡为身死而不受。               乡：  （        ）

④故患有所不辟也                 患：  （        ）

3．用现代汉语翻译下列句子

①蹴尔而与之，乞人不屑也。

_______________________________________________________________________________________

②万钟则不辩礼义而受之。

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4．你赞成孟子“舍生取义”的观点吗？在新时代是否还值得提倡这一价值观呢？请结合生活实际谈谈你的看法。

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二、阅读下面两篇文言文选段，完小题。

（甲）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（乙）

勉^①虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧从容致言。勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才^②也，则自致辎軿^③；如其不才，终为他有。”尝为书诫其子崧曰：吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言^④，非直^⑤不经营而已。薄躬^⑥遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之^⑦……古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”。又云：“遗子黄金满籝^⑧，不如一经。”详求此言，信非徒语^⑨。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失……

（《梁书•徐勉传》，有删改）

（注释）①勉：徐勉，南朝梁武帝时人。②才：有才学，有本领。③辎軿（zī píng）：车辆。这里比喻财富、官职。④所未尝言：从来都不曾提过。⑤直：只是。⑥躬：自身。⑦可谓备之：可以说是什么都有了。⑧籝（yíng）：竹箱之类。⑨徒语：空话。

5．解释下列句子中加点的词。

（1）故患有所不辟也（         ）

（2）贤者能勿丧（        ）

（3）不如一经（         ）

（4）终为他有（           ）

6．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

_______________________________________________________________________________________

（2）古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”。

_______________________________________________________________________________________

7．（甲）文中的“本心”指________________，（乙）文中的“本志”指________________。

8．（甲）（乙）两文中画横线的句子在阐述观点时都使用了对比手法，这样写有什么作用？

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三、阅读下列文言文，完成下面小题。

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（节选自《万事莫贵于义》）

9．解释下列句子中加点词。

①故患有所不辟也（          ）

②如使人之所欲莫甚于生（          ）

③不若手足之贵也（          ）

④予子冠履（          ）

10．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（   ）

A．非独贤者有是心也      是亦不可以已乎

B．所欲有甚于生者      万事莫贵于义

C．故不为苟得也         必不为。何故？

D．所识穷乏者得我与      呼尔而与之

11．用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

_______________________________________________________________________________________

②万事莫贵于义也。

_______________________________________________________________________________________

12．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了_________________________________________________                                            

的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了_________________________________________________                                                   

的观点。

13．两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（   ）

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。

②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。

⑤2020年1月28日，鹤城145名医护人员主动请缨，前往武汉。在和平年代的今天，这就是战争，是医务人员和死神的战争。

A．③④⑤           B．①②③           C．②④⑤           D．②③④

四、阅读下面两则文言文，回答问题。

[甲]

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

[乙]

曾子衣^①敝衣以耕。鲁君使人往致邑^②焉，曰:“请以此修^③衣。”曾子不受。反，复往，又不受。

使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全^④其节也。”

（选自《说苑》）

（注）①衣：穿。 ②致邑：给一座城。 ③修：整治，治理，这里有“添置”的意思。④全：保全。

14．解释下列句中加点的词。

（1）乡为身死而不受（        ）    （2）曾子不受（        ）    （3）纵子有赐（        ）

15．将文中画线的句子译成现代汉语。

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

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（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受？

16．________________________________________________________________________________

17．下列对[甲][乙]两文的理解和分析，有误的一项是（        ）

A．[甲]文第一句写鱼和熊掌，是为了由此及彼、由浅入深地引出生和义的论题。

B．[乙]文在写作上的最大特点是以对话推动故事情节的发展，且人物形象鲜明。

C．[甲]文主要通过正反对比论证，告诉我们为什么要“舍生取义”。

D．[甲]文的体裁是议论文，论点是舍生取义；乙]文的体裁是记叙文，通过讲述故事，告诉我们无功不受禄、要自食其力的道理。

17．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。

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五、阅读下文，完成小题

（甲）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察^②，受物之汶汶^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓^④之白，而蒙世之温蠖^⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记·屈原列传》）

（注释）①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。⑧汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

18．解释下列语句中加点的词。

①故不为苟得也（        ）

②故患有所不辟也（         ）

③死亦我所恶（          ）

④遂自投汨罗以死（          ）

19．用现代汉语翻译下列句子

①非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。

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②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

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20．在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。

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参考答案

一、

1．B

2．①苟且取得，“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。    ②却    ③同“向”，先前、从前。    祸患，灾难；

3．①用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

②（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

4．答案示例：在新时期也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事；要见义勇为，勇于坚持正义的事业，做于国于人有益的事；社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，应该认清与远离等。（意思对即可）

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