衔接点11：名著阅读之《朝花夕拾》-2025年小升初新七年级语文暑假衔接预习（统编版 新教材）

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2025年小升初新七年级语文暑假衔接预习

衔接点11：名著阅读之《朝花夕拾》

1、了解《朝花夕拾》的创作背景；

2、掌握各篇章的主要情节；

3、掌握主要人物的性格特点。

《朝花夕拾》

一、作者简介

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风集》《华盖集》等18部。

二、作品背景

1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《记念刘和珍君》等文章，声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害与通缉，不得不过起颠沛流离的生活。尽管生活艰苦，他还是写了不少的散文诗和《〈二十四孝图〉》《五猖会》《无常》等三篇散文，与他在惨案发生之前写作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。这五篇散文与其在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。

三、章节内容

1．《狗•猫•鼠》

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

这篇文章是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

þ鼠：弱小者的象征

þ猫：资产阶级文人，暴虐者

þ感悟：尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人，对弱小者要同情，对暴虐者要憎恨并要抗争。

2．《阿长与〈山海经〉》

þ回忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，共分三个部分。

第一部分：介绍阿长的身份及称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来，长妈妈连自己姓什么也不为人知。

第二部分：作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，并写渐渐对长妈妈产生敬意。

作者厌烦长妈妈

一是厌烦长妈妈啰嗦（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）。

二是厌烦长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）。

三是厌烦长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。

四是厌烦阿长繁琐的细节，厌烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，特别是过年的规矩，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等等。后来写长妈妈给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。因长妈妈为“我”买来了《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。

第三部分：写哀悼长妈妈，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。

þ情节概述：

称呼的由来→切切察察的毛病→麻烦的礼节→长毛的故事→谋害我的隐鼠→买来《山海经》→深切怀念

þ性格评点：有点粗俗、迷信守旧、但却善良热心、忠厚真诚

þ作者情感：①由“厌烦”到“敬重”；②对像长妈妈一样的下层民众的同情。

þ写法赏析：欲扬先抑

þ感悟：

①阿长虽有点粗俗，但对鲁迅的热心，内心的善良深深感动着读者，人世没有贵贱，愿每个人都有一颗善良之心，真诚地对待他人。

②阿长是社会上的弱者，但却是有着善心的伟人，我们应多关心像阿长那样的生活在底层的有着美好心灵的人。

3．《二十四孝图》

从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

老莱娱亲：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

郭巨埋儿：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

哭竹生笋：在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。

子路负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！

黄香扇枕：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

陆绩怀桔：陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

卧冰求鲤：晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

þ作者感情：得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因：

高兴：①鬼少人多；②归我一人独有；③书中的故事似乎准确无误；

④不识字的人，如阿长，只要一看图便能滔滔讲出一段故事。

扫兴：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。

þ主题思想：虚伪、残酷的封建孝道。严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。

þ感悟：儿童的生活应该是丰富多彩的，儿童眼中的世界也应是绚烂夺目的，然而当时的封建礼教只允许儿童读背四书五经，却不许儿童接触任何有图像的书籍，这无疑是扼杀儿童热爱美丽、憧憬美丽的正确性，是对儿童成长的摧残。

4．《五猖会》

这是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。

太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

þ情节赏析：背《鉴略》

þ原因：我即将出发看五猖会，父亲强令背《鉴略》。

þ经过：我艰难地背诵出一段不懂的文字，父亲才让我出发。

þ结果：先前兴奋的心情全没有了。

þ情感变化：

高兴地笑着、跳着、催着——忐忑、担着心地强记——梦幻铁钳的帮助——热门却没有什么大意思。

þ父亲性格：刻板、严格、权威

þ主题思想：强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

þ感悟：

①封建教育的不合理，导致儿童的稚气被抹杀，这一点不可取。

②现在的教育依然不合人意，现在的孩子照样健康不起来，它将孩子的天真烂漫统统剥夺，这样会使孩子成为一种眼界狭窄、纸上谈兵的人。

5．《无常》

描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

þ情节赏析：无常被打

þ原因：看见母亲哭死去的儿子太过悲伤。

þ经过：决定放儿子“还阳半刻”

þ结果：被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

þ性格评点：爽直公正、有人情味

þ主题：

①具有人情味的鬼。作者巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子；

②通过无常这个“鬼”和现实中的人对比，揭示了现实生活中有些人格不如鬼格的丑恶现象。

þ感悟：夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

6．《从百草园到三味书屋》

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，全文可分两部分。

第一部分回忆百草园的有趣生活。

一开始总写百草园的情况。点出是“我的乐园”，表明我对百草园的喜爱与留恋。接着写“我”在百草园的生活。然后写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”对这个故事的感慨。再写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣。

第二部分回忆在三味书屋读书的经历。

首先写入学的情形，介绍了书屋的特点以及先生的为人。接着写初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。然后写偷偷到后花园去玩，后花园的乐趣。最后写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿。

þ情节概述：乐趣无穷的百草园——枯燥威严的三味书屋——三味书屋后花园。

þ性格评点：寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅颇为敬畏之人。

þ主题：儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批判。

þ感悟：教育应充分兼顾儿童的天性，让儿童接受教育的同时，也应该让儿童健康快乐地成长。

7．《父亲的病》

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位（叶天士、陈莲河）诊金高昂的“神医”来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。

父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。同时作者也在其中表现了对封建社会的深恶痛疾，文中最后一段中，作者按封建社会的习俗呼唤自己的父亲，反而令父亲不能走好。

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参考答案

1． B

【详解】B．安徽巡抚恩铭被刺杀，刺客徐锡麟被擒后被杀。同乡会上，“我”主张发电报声讨满政府无人道，但身为徐锡麟学生的范爱农却发生反对，“我”认为范爱农离奇、可恶，原文中是这样描写的：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。”选项中“冷漠无情”的表述不正确；故选B。

2． D

【详解】由文段中“她懂得许多规矩”“红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用”“又将一个福橘放在床头了”这些典型的描写，可知出自《朝花夕拾》中的《阿长与<山海经>》一文，描写的是鲁迅儿时的保姆阿长，即长妈妈，她是个热情、纯朴、善良、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女；故选D。

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