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七年级下册第四单元知识梳理与主题阅读
一、思维导图
二、课文内容
《叶圣陶先生二三事》本文通过回忆叶圣陶先生写作治学和待人接物方面的典型事例，重点塑造了叶圣陶先生的两种品行——待人厚，律己严。
《驿路梨花》描述哀牢山深处一所小茅屋的故事，生动地展示了雷锋精神在祖国边疆军民中发扬光大的动人情景，再现了西南边疆少数民族乐于助人、热情好客的淳朴民风，歌颂了互帮互助的良好社会风貌。
《最苦与最乐》告诫我们：人生在世，必须对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。表现了作者的远见卓识和以天下为己任的情怀。
《短文两篇》
《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德。
三、阅读考点
考点1 概括文章主要内容
【常考题型】
一、整体概括
请用简洁的语言概括文章的主要内容。
一句话概括文章主要内容。
阅读全文，概括“××”的特征。
二、片段概括
根据文章内容，将情节补充完整。
根据文章内容填空。。
文章围绕“XXX”写了那几件事情？
【解题思路】
1、要素提取法
1）记叙文六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果。
2）小说情节：开端、发展、高潮、结局。
2、段意串联法
层次划分，段意总和，连词串联
3、标题拓展法
1）抓标题中已知要素
2）填充其他要素
4、仿句法
1）注意字数限制
2）注意仿句的短语结构和句子成分。
考点2 文言文文体知识
铭：铭本是古代刻在器物上或石碑上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。一用于祝颂，二用于规戒。铭的内容有多种，有记功的，如班固的《十八侯铭》；有记宫室的，如刘禹锡的《陋室铭》。铭文一般都是四字句。
说：这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的。在写法上进究波澜起伏，言简意赅。可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》是一篇借物咏志讽世的散文，韩愈的《马说》是一篇托物寓意的散文。从本质上说它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。
四、课内阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
叶圣陶先生二三事（节选）
张中行
①凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。他对普通话生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该做主的是我，不是他。
②文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节的事：【甲】有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。【乙】他晚年的时候已经不能起床，记得有两次，我同一些人去问候，告辞时，他还举手打拱，不断地说谢谢。【丙】告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。
③还记得大概是七十年代中期某年的春天吧，我以临时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人说，他很少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要一张纸，留了几句话，其中说到乡居，说到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的什么公寓。第二天就接到他的信。他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。
④以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不止一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
⑤在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就绝不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是“了”，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，显得既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，变得不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。
⑥在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。
1．文中第②段画线部分句序排列不合理，正确的排列顺序是（ ）
A．【丙】【甲】【乙】
B．【甲】【丙】【乙】
C．【丙】【乙】【甲】
D．【乙】【甲】【丙】
2．“可是他写文章坚决用普通话”中的加点词“坚决”有什么表达效果？
3．选段中写吕叔湘先生亲自经历的一件事有何作用？
4．按叶圣陶先生对于文风的看法，张中行的《叶圣陶先生二三事》“及格”了吗？请写出理由，并举例加以说明。
阅读《驿路梨花》选段，完成下面小题。
①山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。
②这是哀牢山南段的最高处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。
③同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花！”
④白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
⑤老余说：“这里有梨树，前边就会有人家。”
⑥一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
⑦“快看，有人家了。”
⑧一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？
⑨老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白水门板上用黑炭写着两个字：“请进！”
⑩我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。
⑪老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”
⑫我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”
……
⑬接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好第二天早上就砍树割草盖起了房子，她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军“你们要在这里长住”解放军说“不，我们是为了方便过路的人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
⑭原来她还不是梨花。我问：“梨花呢？”
⑮“前儿年出嫁到山那边了。”
⑯不用说；姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
⑰我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。
5．文段开头写出了山的什么特征（用文中的三个词语来回答）？
6．分析文中第⑥段景物描写的特征及作用。
7．完成下面赏析。
①一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。（赏析加点词语）
②温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。（从修辞角度赏析）
8．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从记叙的顺序来看，文中第⑬段文字属于插叙，交代了小茅屋的搭建者、照料者，以及这样做的原因。
B．文中对小茅屋进行了细致描写，描写的顺序是由远到近，由外到内。
C．结尾引用诗句“驿路梨花处处开”，既指自然界中的梨花处处开放，又象征雷锋精神代代相传。
D．文章通过人物的对话来塑造解放军和梨花的形象，运用了直接描写的方法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
最苦与最乐
梁启超
①人生什么事最苦呢？贫吗？不是，失意吗？不是老吗？死吗？都不是，我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。批注（1）：以设问开头，引出“最苦的事”（或“什么是最苦的事”），使人思考。
②人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽然失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
③答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任，凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。批注（2）：__________________________________________。
④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事，古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”，人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味，不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的，一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己，孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。批注（3）：_______________________________________________。
⑤然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节，曾子还说哩：“任重而道远，死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐不是苦呀！
⑥有人说：“既然这苦是从负责任生来，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
9．下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇用了一连串的排比设问，提出了“贫失意老”“死”这些关于人生最大痛苦的许多答案并一一加以否定，然后提出了自己的观点。
B．第④段在论证“负责任是人生最大的痛苦”的基础上来论证“尽责任是最大的快乐”，并进一步得出“从苦中得来的乐，才算是真乐”这一观点，水到渠成。
C．第⑥段的“卸却”责任是指尽了责任，卸下了负担；“解除”责任是指丢下责任不管，除去思想负担。
D．本文思想深刻，格调高雅，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，读来脍炙人口，掩卷沁人心脾。
10．选文的批注有两处未完成，请补写完整，以说明其起到的作用。
文言文阅读
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
11．下列各组句子中加点词语解释相同的一项是（ ）
A．香远益清 自以为大有所益
B．可爱者甚蕃 缀行甚远
C．可以调素琴 素不相识
D．陶后鲜有闻 不闻爷娘唤女声
12．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“铭” 和 “说 ”都是古代的一种文体。“铭”，用来述功记行或警诫劝勉，文辞精炼，用韵；“说”多借一事、一物或一现象抒发作者的感想，类似现代杂文。
B．“何陋之有”是一个典型的宾语前置句，意思是“有何陋”。
C．两文都用了托物言志的写法，文本【甲】借赞美莲，表达作者安贫乐道、高洁傲岸的人生态度；文本【乙】通过赞美陋室，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活情趣。
D．文本【甲】最后以感叹的方式含蓄表明自己的人生态度：他要在污浊的世间独立，保持清白的操守和正直的品格。
13．将两语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
14．“菊，花之隐逸者也；莲，花之君子者也”。你认为刘禹锡是像“莲”那样的君子，还是像“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由。
…………
参考答案
1．B
2．“坚决”一词突出了叶圣陶先生对写文章用普通话的坚定态度，表现了叶圣陶先生做学问时认真严谨的态度，以及待人宽厚的品质，表达了作者的钦佩（或：赞美）之情。
3．运用侧面描写（或：间接描写），通过吕叔湘先生自述受到叶圣陶先生描标点影响一事，丰富文章内容，表现（或：衬托）叶圣陶先生认真严谨、待人宽厚的特点，表达对叶圣陶先生的敬重之情。
4．及格了。因为张中行的这篇文章平易自然，鲜明简洁。示例一：张文平易自然，如“他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花”，运用口语，如家常对话，非常自然。示例二：鲜明简洁，如“告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去”，语言干净，一个“才”字鲜明传神，写出了叶圣陶先生的宽厚待人。
…………
不错
很有用
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