专题03《〈论语〉十二章》-2024-2025学年七年级语文上册文言文知识汇总（人教版部编版统编版）

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2024-2025学年七年级语文上册文言文知识汇总

专题03《〈论语〉十二章》

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”，他与儒家学派的另一位代表人物孟子并称“孔孟”（孟子被尊称为“亚圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。

“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为诗、书、礼、易、春秋）称为“五经”，即“四书五经”。

语录体

中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。

先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。

如:《论语》曾子曰:”吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎?”

面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。

以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。

1．曾子(公元前505年-公元前435年)

名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为”宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

2．颜回(公元前521年-公元前481年)

字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。

3．卜子夏（前507年—前420）

姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。

1．子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

2．曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

3．子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

4．子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

5．子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

6．子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

7．子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

8．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

9．子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

10．子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”

11．子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

12．子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

论（lún）语          不亦说（yuè）乎       愠（yùn）        三省（xǐng）

传（chuán）不习乎    逾（yú）矩（jǔ）      罔（wǎng ）      殆（dài）

哉（zāi）            箪（dān）             陋巷（xiàng）    堪（kān）

肱（gōng）           笃（dǔ）志            陬邑（zōu yì）

㈠重点词语

时习：按时温习。时，按时。

愠：生气，恼怒。

君子：指有才德的人。

三省：多次进行自我检查。

为人谋：替人谋划事情。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

从心所欲：顺从意愿

逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

罔：迷惑。

殆：疑惑。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。

堪：能忍受。

好：喜爱，爱好。

乐：以……为快乐。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，优点。

川上：河边。川，河流。

三军：指军队。

夺：改变。

匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

笃志：坚定志向。笃，坚定。

仁：仁德。

㈡ 通假字

1、不亦说乎          说：通悦，愉快

2、吾十有五而志于学  有：通又，用于整数和零数之间

㈢古今异义

1．学而时习之        （时：古义：按一定时间；今义：时间）

（习：古义：复习；今义：学习）

2．不亦君子乎        （古义:指有才德的人    今义:泛指品德高尚的人）

3．吾日三省吾身      （日：古义：每天；今义：一日）

（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）

4．温故而知新        （古义：旧的知识；今义：过去的，老的）

5．择其善者而从之    （善者：古义：优点；今义：善良的人）

5． 可以为师矣       （古义：可以凭借；今义：可能，许可）

6．匹夫不可夺志也    （古义:泛指平民百姓 ；今义:无学识、无智谋的人）

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