2024-2025学年八年级下学期语文第一次月考试卷（含答案解析）

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2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷

（满分130分，考试用时120分钟）

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．测试范围：八年级语文下册第1~3单元（统编版）。

5． 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、基础知识综合（共20分）

1．（6分）阅读下面的文字，完成问题。

中华文明根植于农耕文明。勤于劳动、善于创造是中华民族最为鲜明的伟大品格。从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理（A）从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观；从热闹非凡的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术……都是中华文化的鲜明“名片”，zhāng____显着中华民族的勤劳智慧和精神追求，而劳动教育正是弘扬我国耕读传家优秀传统文化的重要抓手。如何让中华民族的劳动精神、劳模精神、工匠精神在学生中传承弘扬，源头活水就在于文化的精神指引。这样的精神指引在新时代，让学生在劳动中切身感知和找寻到华夏文明的基因密码。正是由于对劳动的崇尚与尊重，因此我们才拥有了中华文明的辉煌，拥有了今天举世zhǔ___目的成就。

(1)根据拼音写出相应的汉字。

zhāng显(     )   举世zhǔ目(     )

(2)A处应填的标点是______，B处应选的词语是______。

(3)画横线句子有语病，请修改后将正确句子写出来。

2．（8分）名句名篇默写。

（1）____________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（2）微君之故，____________？（《式微》）

（3）____________，悠悠我思。（《子衿》）

（4）____________，皆出酒食。（《桃花源记》）

（5）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一典故的诗句是：______，______。

（6）《送杜少府之任蜀州》中一扫离别愁云，给人以积极向上力量的诗句是：______，______。

3．（6分）为了弘扬传统文化，增强文化自信，外国语学校八年级拟定于下周四16：00在博雅厅开展“读经典·咏诗词”活动，届时将邀请我校对古诗词颇有研究的葛老师为大家开设一个讲座，品味古诗词之美。

(1)在讲座过程中，葛老师提到了诗词中常见的意象“雨”，准备请同学们把写“雨”的古诗编辑成集，请你帮助他们积累两句含“雨”的完整诗句。

①______，______。②______，______。

(2)讲座进入现场提问环节。有一同学向葛主任提问：“葛老师，您好！我觉得古诗词距离今天太久远，与当今时代脱节了，读起来又不大好懂：我们现在学习时间紧，任务重。那么您认为我们再抽出时间读古诗词，是否值得？意义又何在呢？”假如你是葛老师，你会怎么回答？ 

二、阅读理解（共50分）

4．（8分）阅读名著选段，完成问题。

（一）

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。

(1)这段文字选自______所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《______》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的______形式，这种形式失去主要地位是因为______。

（二）

“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”、“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。……断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当时的环境，作政治的暗示。……

到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。……他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。

(2)结合选段中画直线的句子和以下材料，说说对《蒹葭》的主题可以有什么新的理解？

从古至今，人们对《蒹葭》的主题解读就莫衷一是，《诗序》说：”《蒹葭》，刺（斥责、指责）羹公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”《郑笺》说同，谓诗中所追慕的”伊人”，为”知周礼之贤人”。最接近诗作的年代，对诗歌的解读往往是最准确的。

(3)结合选段中画水浪线的句子，说说做学问当如何“如切如磋，如琢如磨”？

（20分）阅读下列古诗文，完成问题。

【甲】

溪居

柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜^②响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。

【乙】

愚溪诗序（节选）

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者^①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然^②，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。

5．(2分)下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是（   ）

A．首联将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，抒发了对朝中当权派的不满。

B．颔联中“闲依”记录了诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。

C．尾联写诗人高歌，这份闲适让诗人心胸旷达，对不幸遭遇不再耿耿于怀。

D．纵观全诗，诗人身处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。

6．(2分)发挥想象，描述“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活场景。

7．(4分)参考提示，完成表格填空。

8．(2分)下列句中“而”的用法与例句相同的一项是（   ）

例句：而名莫能定

A．潭西南而望                                         B．乃记之而去

C．中峨冠而多髯者为东坡                        D．而计其长曾不盈寸

9．(3分)用“/”给下面句子断句，共三处。

幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世

10．(4分)用现代汉语翻译下列语句。

（1）自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。

（2）日光下澈，影布石上。

11．(3分)根据情境，补充对话。

小语：我发现材料中的诗文都和永州这条小溪有关，我很好奇，柳宗元为什么要将小溪的名字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？

你：这应该是柳宗元有意为之，从他的《愚溪诗序》（节选）中推断改名的原因有二：①“______”；②“ ______”。

小语：愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，有亭，还有嘉木异石，柳宗元虽是触罪被贬，但他还是很喜欢这里的。

你：柳宗元虽然在永州生活很闲适，但他用“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等山水奇景，隐含着诗人③______的情感。

（8分）阅读下面的材料，完成小题。

材料一

①中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。

②传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在《艺概•书概》中指出的：“书凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”

③正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。

④正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。

⑤自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据《周易•系辞下》载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。《说文解字》云：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。

⑥中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的《宣示表》结体自然，沉雄浑厚；陆机的《平复帖》古朴秀美，潇洒随意；王羲之的《圣教序》风流高华，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不励，雍容大雅；王铎的《草书诗卷》恣肆奇崛，参差错落……所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。

材料二

①当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标准“多元化”的表征。

②虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。

③ “视觉化”带来的另一个改变是______。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。

④总之，当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视……可以说，传统书法品评正在做当代的回归。

12．(4分)（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是(       )

A．中国文字的字体大体经历了六个阶段的历史演变发展过程。

B．汉字的造型规律和结构决定了书法创作需要遵循一定法则。

C．“仰天俯地”的传统文化思维决定了中国历代书家的性格。

D．“字以载道”“字为道本”是中国文字独有的精神审美内涵。

（2）根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是(       )

A．当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。

B．当代多种书法流派的出现与书法文物的新发现密切相关。

C．“展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术走向“视觉化”。

D．在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。

13．(1分)把材料二横线处的句子补写完整，使文意贯通。

14．(3分)欣赏当代书法作品应该遵循怎样的具体原则？请根据材料一和材料二分条概括。

（14分）阅读下面的文章，完成下面小题。

深巷里的老墙

梁衡

①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。

②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白培黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。

③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。

④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。

⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。

⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”

⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧，点染在寻常百姓家的墙头上。

⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土培面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斛披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。

⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？

15．(4分)阅读文章第③至第⑦段，将作者漫步深巷看到的“墙”图的字母按先后顺序依次填写到下列对应横线上。

A．细雨湿雾图  B．红砖青石粉墙图  C．生命栖息图  D．老墙岁月图

（1）______→（2）______→（3）______→（4）______

16．(2分)赏析文章第⑤段画线句的表达效果。

你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？

17．(2分)文中第⑦段引用岳飞的小诗《花桥》有什么作用？

18．(3分)全文巧妙融合多种表达方式，请分析最后一个自然段的表达方式，并品赏其表达效果。

19．(3分)结合全文，说说文章开头为什么说“这墙是一页读不完的书”。 

三、作文（共60分）

20．（60分）鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

时光流逝，世事变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……

请以“再也没有”为题，写一篇作文。

要求：自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），把你的故事或感悟写出来。不少于600字。文中不得出现可能泄露考生信息的人名、校名、地名。

…………

参考答案

1．(1)     彰     瞩

(2)     分号     巧夺天工

(3)正是由于对劳动的崇尚与尊重，我们才拥有了中华文明的辉煌。（句式杂糅，“由于”和“因此”杂糅，应删掉“因此”。）

【详解】（1）本题考查根据拼音写汉字。

彰显（zhāng xiǎn）是显赫，明显，显著，鲜明地显示的意思。

举世瞩目（jǔ shì zhǔ mù），全世界的人都注视着。

（2）本题考查标点符号和词语运用。

…………