部编版九年级下册语文必读名著《儒林外史》读后感4篇

九下必读名著《儒林外史》读后感

儒林外史读后感（一）

功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。

其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良，别无他用。

当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。

儒林外史读后感（二）

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。透过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军的职务，他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。

书中还列举了范进中举的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。

儒林外史读后感（三）

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉睡去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句,这也是整本书的灵魂所在。

这些话看似简单易明，但是真正明白的人又有几个呢！他们把读书当成获取功名利禄，荣华富贵的“敲门砖”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”为了财富、功名，他们可以废寝忘食，可以从黑发垂髫到白发苍苍地读书。八十岁才中了状元的梁灏，花白的胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜却欢喜疯了的范进。《儒林外史》中为了功名利禄，消得人憔悴的又何止这几个。鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

小说用诙谐幽默尖锐的语言，描述了元末明初的考场、官场趣事。故事的主人公多为士林人士，通过对民间正直儒士的赞颂和对腐败政客的鞭挞，表达了作者对现实生活的不满，对改变灰暗世界的期望。

本书揭露了科举制度造就了一批蛀虫，他们毒害着整个社会。如，温州巿的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，后来遇上了选印八股文的马二先生，马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快日子过得好了起来。后来，他为了巴结权贵，就抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，而他的妻子却因贫困潦倒死在了家乡。

这里面的许多故事讲述了科举制度的腐败，八股文考弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到了那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为。甚至还有一个童生，借出去方便的机会，走到土墙根前竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才，又怎么能使江山千秋万代呢！

作者笔下的人物，无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写的形象逼真，美丑可见。这本书经常三言两语就使人物“穷形尽相”。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定科举制度，并且批判了腐朽没落的统治阶级。

在晚清这样的封建社会里，人心不古，社会丑恶没落。但是也有少数不媚世俗、淡泊名利的人存在。

小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学。他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。他博览群书，才华横溢。他不愿结交朋友，更不愿求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，并逃往会稽山中，过上了隐姓埋名的生活。

书中的“四大奇人”，他们还保留着传统的道德。但是他们的力量又是多么的薄弱，这些“奇人”有着正直的意识，却又是现实中最为落魄的人。

《儒林外史》不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术非常高级，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，它给人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物中大都有真人真事的影子。但作者又巧妙地把故事情节推向前朝，避开了统治者残酷的文字狱，这是聪明的。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入，越了解它的文字所表达内容的精神，回味那一段段精彩的动作描写和人物对话，有着无穷的韵味，这都是中国古典文学的妙处啊！

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读，时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以幽默诙谐的语言，把封建科举制度的腐朽黑暗刻画的淋漓尽致。这本书我非常喜欢，我也希望有更多的人可以读到这本书，因为它值得被读！

儒林外史读后感（四）

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无任据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

——《儒林外史》开头的几句话

“万般皆下品惟有读书高”“学而优则壮”这句话害了一批又一批的读书人，他们把读书当成“敲门砖”，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食的读书，可以从黑发垂髪考到白发苍苍。儒林中还有很多人为了功名利禄，不惜牺牲自己的一切不仅放弃自己的尊严，只为求得一个官名。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维所说的读书的三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，这是立志；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是奋斗；“众里寻他千百度，贸然回首，那人却在灯火阑珊处”，这才是最后的成功。而儒林中的那些人一生只为追求功名利禄，第一重境界——立志，就跑偏了。

在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程，最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭，吸收营养，促进自身生长。只可惜儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日的读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之梦的工具。一旦达到目的这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个，他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛，在牛背上，他依旧博览群书，刻苦自学。他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕不求荣华富贵，不媚世俗，朝廷要征聘王冕出来做官，他却隐居在山。后人提到王冕时，常常称其为王参军，但王参军何曾做过一日官!能在功名面前，心如止水，不为所动，像王冕一样的人在儒林中的也只能是凤毛麟角了。

匡超人原本是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于壮途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名利禄，不顾德行，变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统治者的打手，没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈膝，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教官的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来，最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头，说他们是再生父母，做牛做马也要报答。连考二十多次都不中的老童生范进，后来终于中榜了，发榜的那天家里连米都没了，就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖，当得知自己中举后竟拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来。

《儒林外史》中的许多故事讲述了科举制度的腐败、八股八股取士弊端百出：可以请人代考，可以冒名顶替，考场可以互传考卷，中途可以离场偷取答案等等。这样的环境能出什么样的人才，又怎么能使江山千秋万代？

一卷《儒林外史》道尽了百年士林的风云变幻、辛酸苦辣。读这本书让我们看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在：学子们都在为实现中国梦而奋斗，这是我们的骄傲。

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