专题21 议论文阅读之论据-备战2023年中考语文一轮复习专项练习（含答案解析）

本资料来自专辑：备战2023年中考语文一轮复习专项练习

备战2023年中考语文一轮复习

专题21  议论文阅读之论据

姓名：_________ 班级：_________ 学号：_________

一、）阅读下面文字，完成下面小题。

先自主，才有自己

韩  青

①俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清净之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主。

②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的办法是一个人独处。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和别人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定，妄念丛生，得失之心就再难放下。如此执迷于尘世，陶醉其中，且又好发痴心梦想，全不悟生命真谛。”它告诉我们：要想自主，就得远离世俗。【甲】

③《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他：“你凭什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；到了第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；到了第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度专一而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦心有所得，在我眼前便展现出一个完整的钟的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工之作，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方上，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无一不是如此。【乙】

④可是，看管自己的心，实属不易。因为，尘世中诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。当年，魔罗曾为佛陀设下怀疑、恐惧、权利、金钱等重重障碍，但都无法令他分心。外物没有引起他的兴趣，他心如止水。这就告诉我们：要想看管好自己的心，就必须明白心与外物相对独立的关系，如果做不到这一点，那么我们的心就容易被某一外物牵着鼻子走，进而迷失自己。

⑤而要处理好心与外物的关系，方法其实很简单，把附加在外物上的目的之类的东西去掉就可以了。诗人顾城在一篇文章中写道：“一九八五年后，我放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。我发现了一个奇异的现象，文字会自己行动，像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加与它的意义，就像我们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。”有专家说，他后来的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。

⑥现在，很多人动不动就说做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己，必须做到自主。先自主，才有自己，否则，那只是一句口号。                                   （选自《思维与智慧》，有删改）

1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文标题即中心论点，文章先论证如何做到自主，再论证“自主”与“自己”的关系。

B．文章首段由俗世的熙攘打闹和古人之言引出“自主”这一论题，激发读者阅读兴趣。

C．第③段使用《庄子》中“梓庆做鐻斋戒七日”作为道理论据，增强了论证的权威性。

D．文章第⑥段加点词语“必须”“先”“才”的使用，突出强调了“自主”的必要性。

2．第⑤段运用了什么论证方法？请分析其作用。

3．将下列材料放到【甲】【乙】两处中的哪处恰当？为什么？

要远离世俗，就必须看管好自己的心。《孟子》中记载：一次，公都子问孟子，怎样才能成为一个君子？孟子告诉他：保护好自己的心就可以了。也只有这样，才能做一个真正的自主者。

二、议论文阅读

①“家国情怀需要用热血挥就，靠奋斗书写”“新时代我们更应急国家之所急，解发展之所难”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人没走过的路”……这些拨自优秀专家人才的肺腑之言，映照了当代中国知识分子的赤子之心。

②宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义、重行、勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色，绵延至今。如今，身处时代大潮，迫切需要当代知识分子不负赤子之心，砥砺前行。

③不负“赤子之心”，当有“大我”。“坚持国家至上、民族至上、人民至上，始终胸怀大局、心有大我”，这是党和人民对广大知识分子的期望。从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈科学家不计个人得失的坚定与奉献，到西安交通大学“西迁人”科技报国的爱与坚守，再到赓续传承的“两弹一星”精神；载人航天精神……无数知识分子心有“大我”，以铁肩担起道义责任，以智慧推动历史前行。

④不负“赤子之心”，当守“大道”。“坚守正道、追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，这是党和人民对广大知识分子的期待。懂得“人间正道是沧桑”，就不会固一时的挫折而踟蹰前，不会被眼前的困难束缚住手脚；坚信“真理是存在的顶峰”，一以贯之地追寻真理、拥抱真理，就能筑牢自信心，为前行增动力。面对“乱花渐欲迷人眼”的纷繁世界，保持清醒，坚守”大道”，耐得住寂实，经得起诱惑，守得住底线，做大学问、做真学问，才能为祖国、为人民成就自我、实现价值。

⑤不负“赤子之心”，当求“大是”。“实事求是、客观公允，重实情、看本质、建真言，多为推进党和人民的事业发展献计出力”，这是党和人民对广大知识分子的期许。中国科学院院士席泽宗曾悉心总结，科学精神就是“求是”。焕发“求是”精神，贡献“求是”智慧，既是知识分子的品格，也是知识分子的优势。今天，从打赢“三大攻坚战”，到向高质量发展阶段迈进，再到建设创新型国家，都迫切需要广大知识分子为党和人民求“大是”，积极建真言、献良策，深钻研、出大计，助力中国航船乘风破浪扬帆远航。

⑥今天，我们迎来了一个世人瞩目的新时代。在实现中华民族伟大复兴的筑梦路上，当代知识分子，应该不负“赤子之心”，心有“大我”、坚守“大道”、追求“大是”，书写新时代的报国传奇。

（选自《人民日报》，有删改）

4．请你仔细阅读全文，阐述文章的论证思路。

5．请你分析第③段画线句子的论证方法及作用。

从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈科学家不计个人得失的坚定与奉献，到西安交通大学“西迁人”科技报国的爱与坚守，再到赛续传承的“两弹一星”精神、载人航天精神……

6．请你为第④段补写一个事实论据。

7．读完文章，身为中学生，请你结合学习和生活实际，说一说如何做才能像新时代的知识分子一样，展现我们青少年的精气神？

三、阅读下面文字，完成下面小题。

买菜做饭中的统筹规划^①

小  木

①在生活中，面对一系列复杂的事情，有的人思路清晰，重点明确，安排有序，很快就把事情处理妥帖。而有的人却一团乱麻，顾此失彼。造成这种差距的因素很多，其中很可能就有统筹规划的差异。

②什么是统筹规划呢？一般来说，就是在纵观全局、兼顾多种因素的前提下，通盘规划，合理安排进程，提高做事效率。生活中，需要统筹规划来解决实际问题的情况比比皆是，看上去微不足道的买菜做饭，其实就是很好的例子。

③首先，在列采购清单的过程中需要统筹规划。

④市场里食材多种多样，既满足需要又不浪费，那么，买什么？买多少？这要提前计划好。我们可以从“紧急”和“重要”两个方面把食材分类，这样来列采购清单（如图）：

⑤1重要而且紧急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里没有，必须买，而且要买足一段时间的量。

⑥2重要但不紧急的物品。如土豆、萝卜、肉蛋等，要买一些。注意绿叶菜、水果等，储存时间短，不能买多。

⑦3不重要但紧急的物品。如姜、葱、蒜等佐料或配菜，今天马上要的，买一点。

⑧4不重要不紧急的物品。如零食、饮料等，如果资金有限、时间有限或东西太多拿不动，这些就可以不买。

⑨列清单的标准和方法会因人而异，但这个过程中，我们都要注意：一是提前计划，事先做到心中有数；二是分类和取舍，分清轻重缓急，才能合理取舍。

⑩接下来，食材买回来。整理储存的过程也要统筹规划吗？是的。

⑪哪些用保鲜盒？哪些用保鲜袋？哪些放在通风处？哪些腌制储存？哪些要冷藏？哪些要冷冻？冷冻的话，哪些直接冷冻？哪些要先分割成小份再冷冻才方便使用？储藏空间有限，怎么放才合理……都需要动脑筋。

⑫这个过程中，我们要充分考虑：工具是不是便利，方式是不是适宜，空间使用是不是合理等。

⑬然后，开始炒菜做饭。这个过程如何统筹规划呢？

⑭不少人有这样的经历：菜炒好了，才煮饭，等半个小时，米饭煮熟了，菜却凉了。

⑮这只是一个做事情前后顺序的问题吗？不是。这是一个如何利用时间的问题。

⑯华罗庚教授在《统筹方法》一文中，曾举过泡茶的例子：泡茶喝，但没有开水；水壶、茶壶、茶杯要洗；火已生了，茶叶也有。接下来，怎么办？

⑰方法一：洗水壶，灌水，放在火上；在等水烧开的同时，洗茶壶、茶杯，放茶叶；水烧开，泡茶喝。

⑱方法二：洗水壶、茶壶、茶杯，放茶叶；灌水，放在火上；水烧开，泡茶喝。

⑲方法三：洗水壶，灌水，放在火上；水烧开了，然后洗茶壶、茶杯，放茶叶，泡茶喝。

⑳哪种方法节省时间？显然，第一种。

㉑同样的，做一顿饭，想在最短时间内开饭，是不是可以先把米饭煮上，在等米饭煮熟的同时洗菜炒菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸着或煮着，同时弄别的菜？姜葱蒜之类的佐料是一次切好还是做一个菜切一次？哪个菜先做哪个菜后做……

㉒炒菜做饭的过程，就是科学利用时间的过程。

㉓现在，我们回头想想，买菜做饭是简单小事吗？不是！要提前计划，要分类取舍；要考虑工具便利，要考虑方式适宜，要考虑空间使用合理；还要想办法科学利用时间……可以说，这是一个周全、周到、周密的统筹规划过程，是思维和智慧的力量。

㉔我们再想想：在学习中，在工作中，在大千世界，比买菜做饭更复杂更需要统筹规划的事情难道还少吗？

㉕常言道：“下得厨房，上得厅堂。”这样看来，在小小厨房中，真还蕴藏着“上得厅堂”的大本领。

㉖让我们先下得厨房，再上得厅堂！

选自网络，有删改。

8．选文以买菜做饭的过程为例来阐述观点。下面买菜做饭的各环节中，选文并未具体写作的一个环节是(   )

A．A                B．B                C．C                D．D

9．选文有泡茶的例子。若补充一个相同作用的事例，下列最合适的一个选项是（   ）

A．早上，把包子蒸上之后洗漱、换衣服，然后关火吃早餐、出门上学。

B．放学回家，先锻炼身体，然后完成作业，最后整理书包、洗漱休息。

C．暑假期间自己动手整理书籍，根据书籍的内容和重要性分类摆放。

D．准备住校的行李，行李箱空间有限，根据物品大小和形状合理摆放。

10．在不改变原意、保持前后文连贯的前提下，请把文中划线句改为反问句以引出下文、激发思考。

11．在下面的辩论活动中，若你作为正方辩手要反驳对方。请先表明观点，然后运用选文的内容阐述理由。

辩题：中小学生是否有必要做家务

反方辩手：我方认为中小学生没必要做家务。因为学生要志存高远，以后要做大事！而买菜做饭这种鸡毛蒜皮的家务跟以后要做的大事没有关系，所以没必要做。

四、阅读下面文字，完成下面小题。

①“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”，这句话的意思是，天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。其道理质朴可见：____________。今天，在追求民族复兴的征途中，坚持奋斗既是我们青年人的责任，也是磨砺我们品质的砥石。

②古人一直笃信凡事都要“坚持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，荀子劝告“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，郑板桥咏怀“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这些古语都告诉我们：做事需要恒心，一点一滴，日积月累。因为事物的发展是从量变到质变的循序渐进的过程，没有量的积累，何以实现质的飞跃？

③青年是社会主义事业的建设者和接班人，为民族复兴坚持奋斗是我们青年人的责任。五四运动，青年们振臂高呼；战争年月，青年们抛洒热血；建设新中国，青年们燃烧着奋斗的激情。今天，科技创新，青年们在攻坚克难；抗灾抢险，青年们在迎难逆行。青年的奋斗在每个时代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接续奋斗，才有了今天中国的伟大成就。坚持不懈的背后是对民族复兴梦想的追求和担当，这担当源于中华民族绵延数千年的历史文化积淀，源于百年浴血拼搏淬炼成的中国革命精神；这担当已熔铸成当代青年的理想信念。青年只有将自己的命运与国家的发展结合在一起，才能果敢地应对前进征程上遇到的各种风险挑战。

④坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质。人生的奋斗中，一定会遇到各种艰难困苦，妥协与逃避会导致半途而废，甚至功亏一篑；面对困难迎难而上，不言放弃，才能“动心忍性，曾益其所不能”。毛泽东同志从青年时代起就立志救国，面对无数的坎坷与挑战，他从不动摇，在坚持不懈的斗争中，磨炼出革命者的大无畏精神和坚毅品质，最终成为人民的领袖。____________今天，在冬奥竞技、扶贫攻坚、志愿服务的一次次挑战中，一代新青年也成长起来，他们的青春熠熠生辉。

⑤失败者之所以失败，往往是因为他们浅尝辄止，轻言放弃。成功者之所以成功，大多是因为他们有更加坚定的恒心和更为顽强的毅力，始终秉持“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”的理念，并自觉付诸实践。当下，世界之变、时代之变、历史之变，正以前所未有的方式向人类提出必须严肃对待的挑战。面对风云变幻，我们青年人应当以“咬定青山不放松”的韧劲、“越是艰险越向前”的拼劲，矢志不移，坚持奋斗，不负韶华。这是时代赋予我们的历史使命。

12．根据全文内容，结合上下文，在第①段横线处填写恰当的内容。

13．在第④段横线处补充一个论据，下列选项中恰当的一项是（   ）

【甲】闻一多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感。做诗人，他用激昂的诗句歌咏祖国，歌咏光明；做学者，他埋首典籍，古典文学研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，伟岸形象永远铭刻在中华民族的精神丰碑上。

【乙】雷锋在新社会体会到人的尊严，他满怀对党和人民的深情，满怀对新生活的憧憬，全心全意为人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意义。雷锋精神成为社会主义精神文明建设的宝贵财富。

【丙】袁隆平青年时代就立志解决粮食短缺问题，面对生活的磨难，他从不放弃，坚持奋斗塑造了他不服输的意志品质。“杂交水稻之父”做了一辈子科研，取得了一个又一个成果，为世界粮食安全做出了巨大的贡献。

14．说出第⑤段画线处使用的一种论证方法，并分析其论证效果。

五、阅读下面文字，完成下面小题。

读书与书籍

叔本华

①买书又有读书的时间，这是最好的现象，但是一般人往往是买而不读，读而不精。

②要求读书的人记住他所读过的一切东西，犹似要求吃东西的人，把他所吃过的东西都保存着一样。在身体方面，人靠所吃的东西而生活；在精神方面，人靠所读的东西而生活，因此变成他现在的样子。但是身体只能吸收同性质的东西，同样的道理，任何读书人也仅能记住他感兴趣的东西，也就是适合于他的思想体系，或他的目的物。任何人当然都有他的目的，然而很少人有类似思想体系的东西，没有思想体系的人，无论对什么事都不会有客观的兴趣，因此，这类人读书必定是徒然无功，毫无心得。

③“温习乃研究之母。”任何重要的书都要立即再读一遍。一则因为再读时更能了解其所述各种事情之间的联系，知道其末尾，才能彻底理解其开端；再则因为读第二次时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。

④作品是作者精神活动的精华，如果作者是一个非常伟大的人物，那么他的作品常比他的生活还有更丰富的内容，或者大体也能代替他的生活，或远超过它。平庸作家的著作，也可能是有益和有趣的，因为那也是他的精神活动的精华，是他一切思想和研究的成果。但他的生活际遇并不一定能使我们满意。因此，这类作家的作品，我们也不妨一读。何况，高级的精神文化，往往使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。

⑤没有别的事情能比读古人的名著更能给我们精神上的快乐。我们一拿起一本这样的古书来，即使只读半小时，也会觉得无比的轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水似的舒适。这原因，大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历数千年，仍无损其价值，我知道目前要学习古代语言已日渐困难，这种学习，一旦停止，当然会有一种“新文艺”兴起，其内容是以前未曾有过的野蛮、浅薄和无价值。德语的情况更是如此。现在的德语还保留有古代的若干优点，但很不幸的是有许多无聊作家正在热心而有计划地予以滥用，使它渐渐成为贫乏、残废，或竟成为莫名其妙的语言。

⑥文学界有两种历史：一种是政治的，一种是文学和艺术的。前者是意志的历史，后者是睿智的历史。前者的内容是可怕的，所写的无非是恐惧、患难、欺诈及可怖的杀戮等等；后者的内容都是清新可喜的，即使在描写人的迷误之处也是如此。这种历史的重要分支是哲学史。哲学实在是这种历史的基础低音，这种低音也传入其他的历史中。所以，哲学实在是最有势力的学问，然而它的发挥作用是很缓慢的。

（选自《读书与书籍》，有改动）

15．第②段画线语句写得入情入理，作者是如何做到这点的？

16．请细读第③段，并以你读一部经典作品为例，阐述温习的重要性。

17．请简要概述第⑤段的论证思路。提示：请用“首先”“然后”“最后”等词。

六、（2022·甘肃酒泉·一模）请阅读下面的文章，完成小题。

当代戏剧如何讲好中国故事

傅谨

①在全球化时代深度融入世界的中国，“讲好中国故事”是文学艺术工作者的时代责任，戏剧也不例外。然而，讲好中国故事既是“讲”也要“好”，有强烈的文化自觉去“讲”中国的故事，如何努力将中国故事讲“好”，既是我们所应该积极参与的实践，也是一个值得深入思考的理论问题。

②当代戏剧讲好中国故事，不仅要强调时间轴向的中国，同时还必须强调空间轴向的中国。中国作为一个文化共同体的理念，在这里具有非常深刻的意义。近年来，各地的戏剧新剧目创作出现了题材地方化的明显趋势，尤其是在地方政府资助的创作剧目中，经常刻意地要求戏剧家表现本地区的历史文化名人，把讲好中国故事演化成讲好本省、本县或本村的故事。如果只能表现昆山的历史文化名人就不会有昆曲，如果只能表现北京的历史文化名人就不会有京剧；如果只能写元大都就不会有关汉卿，如果只能写莆田仙游也不会有郑怀兴。努力发据并利用地方文化资源的初衷固然无可厚非，但是“中国故事”指的是中华民族的集体叙事，而不是地方化叙事的数学叠加，所以要防止和避免这一具有丰富内涵理念的庸俗化表述，把讲好中国故事的时代要求，简单地套用于强调戏剧题材的地域性限制。中国戏剧史中那些最杰出的作品都是不分区域的各地戏剧家的共同创造，而优秀的戏剧艺术家也为跨地域的人民群众共同喜爱，允许和鼓励戏剧家选择他们熟悉的和有所触动的题材，才能为各地方剧种打开表现其最适宜于表现的题材空间，真正把中国故事“讲好”。

③当代戏剧要把中国故事“讲好”，还必须尊重戏剧艺术的规律，其最基本和重要的规律就是，戏剧作为入类特殊的精神创造活动，它和宣传教育的路径和方法是不一样的。戏剧固然有其宣教功能，因为它必然包含艺术家的善恶是非判断，但真正优秀的戏剧作品，不是先有了善恶是非判断的结论，然后再用做填空题的方法，概念化地将这个结论转化为戏剧作品。只有让观众在戏剧欣赏过程中自己得出思想政治和伦理道德的感悟，作品才能真正深入人心，这是艺术的感染力和实现宣教功能的独特方法和重要途径。中华民族从古至今诸多生动感人、承载着中华民族以忠孝节义和仁义礼智信为核心的伦理道德信念的戏剧人物家喻户晓，无论是民族历史进程中确有其人的关公、诸葛亮、包拯、杨家将、林冲，还是蔡伯喈赵五娘、张君瑞崔莺莺、唐明皇杨贵妃、杜丽娘柳梦梅的爱情故事，又或是民间传说中的孟姜女、梁山伯祝英台和传奇化了的西施，都是通过有艺术魅力的故事才产生影响的；这些生动感人的故事和具有独特个性的人物，对观众产生巨大的艺术吸引力，借此引导观众通过戏剧欣赏衮贬善恶，明辨是非。相反，无论是历史文化名人还是英雄模范，先确立了人物是必须歌颂的正面典型这个预设，戏刷创作的过程就可能成为为现成结论提供格式化的行为方式和性格特点的机械操作，如此就难以创作出真正优秀的作品。这就是恩格斯提倡戏剧“莎士比亚化”、反对“席勒化”的原因，“主题先行”的创作道路之所以应该摒弃，并不在于其主题是否正确和高尚，而是由于这种创作模式违反了艺术规律。如果一个时代的戏剧家都在用这种方式创作，就很难实现讲好中国故事的目标。

④因此，当代戏剧要讲好中国故事，应该让戏剧家有广泛的题材选择空间，有包容从历史到当下的题材选择自由，且不能目光短浅地要求戏剧新剧目创作只注重本地的历史文化名人，同时还要尊重艺术规律，不能把戏剧当成直接的宣教品。另外，当我们说当代中国戏剧要努力讲好中国故事时，也不能误以为只能创作中国题材的刷目，画地为牢。正像不能要求戏剧家只关注本地题材一样，我们说戏剧家要努力讲好中国故事，并不是说不能或不应该涉足外国题材。这个世界早就已经逐渐一体化，文化艺术也是如此，用世界性的眼光选择题材，戏剧家有无比宽广的创作天地，用当代戏剧讲好中国故事，就有了更坚实的基础。

（2022.4.14发表于《中国文化报》有删减）

18．请结合文章内容，说说本文的中心论点是什么？

19．请根据文章内容概括，怎样才能让当代戏剧讲好中国故事？

20．文章划线句子使用了什么论证方法？有什么作用？

21．阅读下面的链接材料，说说其更适合作为文章哪一段的论据，并说明理由。

【链接材料】在中国古代戏剧中，有一些以帝王将相、权豪势要等统治阶级为主要人物的作品里，剧作家完全不按他们的社会地位、权势高低为标准，而以其对国家、人民的态度及功过是非来衡量，不会事先预设人物的行为方式和性格特点。

七、阅读选文，完成下面小题。

坚定是生命的黄金

韩青

①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。

②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。

③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。

④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。

⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。

⑥有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰，做到坚定需要尊重事实，科学分析，做到坚定更需要独立的人格。著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。

⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。

（选文有删改）

22．选文第④段使用了哪些论证方法？有什么作用？

23．下面的材料中，哪一则不能作为本文的论据，为什么？

【材料一】

战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。。

【材料二】

《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”

【材料三】

文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。

【材料四】

“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。

24．选文第②、③、④段顺序是否可以调换，为什么？

25．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A．“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。

B．第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。

C．第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。

D．利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。

八、阅读下文，回答下面小题。

要踏实做人，潜心干事

①前不久，某市召开转变干部作风座谈会。针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“我们的中青年干部缺少点踏实劲儿”。这番话，值得深思。我们中青年干部一定要学会踏实做人，潜心干事。

②踏实做人、潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟。这不仅是一种性格特质，也能彰显一个人的精神境界。解放战争时期，刘伯承同志成功指挥多次重大战役，当解放区各界代表抬来绣有“常胜将军”的横匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。这份“不敢当”的背后，是面对成绩、荣誉时的冷静清醒，也体现着领导干部的觉悟修养。现实中，有的人作出一点小贡献，取得一点小成绩，就容易滋生骄傲自满情绪，热衷于评功摆好、表功“造势”如此一来，人变得飘飘然，自然也就难以沉下心来做事。心存敬畏、虚怀若谷，才能奋发进取、干事成事。

③踏实做人、潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当。毛泽东同志说过：“大公无私，积极努力，克己奉公埋头苦干的精神，才是可尊敬的”。作为领导干部，作风要扎实，工作要落实。如果只想当官不想干事，只想出彩不想担责，只满足于做表面文章，重“显绩”不重“潜绩”，重包装不重实效，是不可能干出成绩、赢得民心的。当年，谷文昌带领东山人民苦战十几载，遍植木麻黄，硬是把荒岛变成宝岛，使群众逐渐摆脱了苦日子。谷文昌种树，短期内是难以看到成效的，但他愿意沉下心来、默默付出，去做真正于民有利、利于长远的事。像谷文昌那样，远离心浮气躁、急功近利，老老实实做人、实实在在干事，才能成就一番事业。

④踏实做人、潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽”，视名利淡如水，待事业重于山，才是做人的高境界。老英雄张富清在战争年代立下赫赫战功，但几十年来，他刻意尘封功绩，连儿女都不知情。1955年退役转业后，他主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。很多人不禁好奇，张富清老人为何一辈子深藏功名？他眼眶湿润地回答：“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”低头不张扬，埋头躬身行，张富清的人生选择与坚守，真正诠释了“正其义不谋其利，明其道不计其功”的崇高精神。

⑤踏实做人、潜心干事，不是要党员、干部甘于平庸，在工作中无原则地回避退让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的踏实做人、潜心干事，是指克服浮躁情绪、摒弃私心杂念、潜心干事创业。我们中青年干部就要像谷文昌、张富清，踏实做人，潜心做事，在平凡中做出不平凡的业绩。

（原文有删节）

26．选文的中心论点是什么？

27．选文③段画线部分运用了什么论证方法，有什么作用？

28．请分析选文的论证思路。

29．判断下面这则材料能充当选文第几段的事实论据？并说明理由。

材料：明清之际大学者、思想家顾炎武。学识渊博。他自己经常对照别人检查自己，发现自己的不足，曾这样说：在探讨自然与人世，有坚忍不拔的精神方面，我不如王锡阐：在刻苦读书增长才干并能够探索深奥、洞察细微东西方面，我不如杨雪臣；在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面，我不如傅山：在能够博问强记无所不知方面，我不如吴任臣；在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面，我不如王宏撰……由于顾炎武能够从别人的长处看到自己的差距虚怀若谷，最终成为明末清初三大学者（黄宗炎、王夫之、顾炎武）之一。

九、阅读下面选文，完成下面小题。

读书的真谛

①读书之乐、乐在意趣。恰如法国作家尤瑟纳尔所言：“我们真正的出生地是那个自己有生以来第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。对于我来说，我的第一故乡就是我的书籍。” 只有通过读书而至化境，才可以不负聚书之艰苦，体味读书之乐趣。

②读书是孤独的散步。曾经读过卢梭的一本随笔集《一个孤独的散步者的遐想》，书的封面上有一幅意味深长的图案：一位高帽礼服的绅士持杖踽踽而行。这个书名和图案说出了文艺创作的个中真意，也暗合了读书的真谛。人们无论在社会中扮演什么角色，都要为自己的心灵找到一块安歇之地，对于作者而言，那便是走入书香的世界。读书就像是个人情感的散步，在那里，我们可以邂逅到许多隐居田园山林、身居陌室的文人雅士。他们不为外物所抚，坚守自己的内心世界，写出了不少传世佳作。这样的风景，只能在“一个孤独者的散步” 中才能寻觅，甚至有时更接近“独钓寒江雪”的那位渔翁。我们从书籍中寻找到的是一种淡泊，一种宁静，一种慰藉，一种境界，营造一道属于自己的风景。尽管“为伊消得人憔悴”，但“衣带渐宽终不悔”。

③读书如同串门。作家杨锋曾经说过：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去。”这番话说得形象生动，把读书人的感受表达得淋漓尽致。我们的读书过程，其实就是一个不停地串门会友的过程，拜访陶渊明，我们看到他虽有“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，却仍在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的劳作中忍饥挨饿，《乞食》一诗就是他在辘辘饥肠的情况下吟出来的；拜访曹雪芹，我们看到他如何借着金陵十二钗渲染出一场繁华梦境，而其个人却过着“举家食粥酒常赊”的贫穷生活，有着“蓬牖茅橡，绳床瓦灶”的清贫，读书如交友，品书如品人，品书日久，对作者及书中的形象就会产生一种依恋，就会有“一日不见，如隔三秋”的感觉。

④读书是高层次的保健，莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”西塞罗则说得更直接：“读书可以抚育青年， 慰藉老年，读书可以增进幸福，消灾解愁，在家时给你带来欢乐，外出时让你心旷神怡。”是啊，读书对人们身心的作用不可低估。读书可以延缓衰老，健康学家认为：“聚精会神乃养生大法。”我们平日读书时，往往需要心平气和，精力集中，而这正是调节身心之关键，还能使脑细胞得到很好的保养，保持长久旺盛的活力。读书的过程是让人自信，优雅、气质不凡的过程，是一种“自内而外的养颜”。被书香浸染，可以让人拥有一种神采，一种光芒，周身透出高贵、儒雅、灵秀和睿智，使人有恬淡宁静、超凡脱俗的快乐，这种功效是任何保健品都无法提供的。难怪宋代文学家欧阳修感叹：“至战天下乐，终日在书案。

⑤读书的好处还有许多精当的比喻。有人说，读书是一种与古今中外伟人、名人讨论的方式，一封出席各种体验。各种生活的邀请信：有人说，读书是一张迈进科学宫殿和来知世界的入场券，是改造自己、丰富自己的不竭动力；有人说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，让你在精神世界里驰骋，在知识海洋里邀游，让你去充分感受生活的乐趣，体会自我人生的价值，达到充实头脑、更新观念，完善自我。超越自我的目的……这大概就是阅读可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化”高，把人的素质“化”高，进而达到更为和谐、自如、关好的人生之境。              （摘自《解放军报》2022年5月7日）

30．本文的中心论点是什么？

31．本文以法国作家尤瑟纳尔的名言作为开篇，有什么作用？

32．请简析本文第③段论证思路。

33．选文第④段画线句运用了什么论证方法，有什么作用？

34．选出不适合充当本文论据的一项（   ）

A．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

B．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

C．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

D．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

十、阅读下面的文章，完成下面小题。

扣好人生第一粒“扣子”

①习近平总书记与北大师生座谈时指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。他将青年时期的价值观养成比喻成“穿衣服扣扣子”，习主席说：“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好”。所以，青年价值观养成十分重要。

②习总书记的“扣子论”，通俗易懂，言简意赅，在青年学子中产生了强烈反响，也引起了网络关注与热议。俗话说万事开头难，人生的路很漫长，关键是要走好人生第一步。打好基础，才能盖起高楼；定好规矩，做事方有分寸。但也有人认为，树大自然直，船到桥头自然直，轻视年轻时的价值观养成，这在理论上是荒唐的，在实践中是有害的。我们就曾见过很多人年轻时吊儿郎当，中年时无所事事，到老了一事无成，教训深刻。这些人多数因为一开头步子没迈好，后来就一路斜斜歪歪地走了下去，甚至误入歧途。因为第一颗扣子没扣好，下边的几颗扣子就都扣错了，洋相出尽，贻笑大方。

③怎样扣好人生第一粒“扣子”？

④首先，要有理想，学好文化知识，学好科学技术。要学马克思主义，这是引领方向的真理，学好了这门学问，就能路走得直，心放得正，胸怀远大理想；要学文化知识，做到博学多才，思维敏捷，才能素质高，见识远；要学科学技术，这是青年人服务人民、奉献社会的本领。学好科学技术，有了本事能力，才能安身立命，实现人生价值。不论学什么，都要做到“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟”，方可心想事成。

⑤其次，把修身或修德排在第一，是有道理的。严以修德，对青年学生来说，就是要培养科学价值观，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味。习总书记对风华正茂的青年学生提出“扣子论”，既是对中华民族注重修身养性优良传统的弘扬和继承，又是当下对青年学生成才成人的现实要求，抓住了青年人健康成长的根本。因此，青年学生严以修德，会大有益处。

⑥再说当今时代是信息时代，文化多元，思想多元，各种思潮流派都在展示，各种理论见解都在博弈，各种消息更是铺天盖地，其中不免鱼龙混杂，泥沙俱下。青年人一定要有一双“慧眼”，因此，要学会用社会主义核心价值观来明辨是非，坚定信念。不被那些似是而非的错误言论所误导，不被那些心怀叵测的主义主张所迷惑，以切实做到“道路自信、理论自信、制度自信”。

⑦最后，我们要笃实。即纯厚朴实，忠诚老实。《易经》说：“大畜刚健，笃实辉光，日新其德。”笃实，就是要脚踏实地地学习，实实在在地工作，说老实话，办老实事，做老实人。青年人贵在锐意十足，血气方刚，但也容易张狂轻浮，眼高手低，夸夸其谈。习总书记提出“笃实”两字，就是希望青年学生能立求实之志，去虚狂之心，“谋事要实、创业要实、做人要实”，为实现“中国梦”增砖添瓦。

⑧一年之计在于春，一日之计在于晨。青年时期正是人生的春天，人生的早晨，每个青年人一定要“扣好第一粒扣子”，抓住大好时机，勤奋学习，严以修德，明辨是非，笃实做人，在时代大潮中建功立业，奉献社会，书写壮丽人生。                                             （2022新春开学第一课）

35．选文第②段画线句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

36．用简洁的语言将全文的论证思路补充完整。

首先引用习近平总书记与北大师生的谈话，引出本文的中心论点：扣好人生第一粒“扣子”；然后

①_______________________；接着②___________________；最后号召广大青年一定要“扣好人生的第一粒扣子”。

37．下面这则材料放在文中哪一段最合适？请说明理由。

回民小学少先队发出诚信倡议，讲诚信故事等多种形式的活动，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信的美德。

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参考答案

一【答案】

1．C

2．举例论证、道理论证，列举了顾城写诗的事例，论述了“自主”的内涵，证明了“要处理好心与外物的关系，就要把附加在外物上的目的之类的东西去掉”的分论点，进而证明了中心论点。

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