2026年广东省中考语文信息原创卷（一）（含答案解析）

2026年广东中考信息原创卷（一）

语文试题

(考试时间：120分钟   试卷满分120分)

注意事项：

1．本试卷分选择题和非选择题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．做选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3．做非选择题时，请把答案填在答题卡的括号里，或者横线上，写在本试卷上无效。

4．测试范围：统编版初中语文课程。

5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累运用（24分）

1．同学们常常被边塞征战的豪情壮志所激励。下面是边塞诗中的声、色、形学习卡片，请根据提示补全。（10分）

学校开展“非遗传承进万家”活动，请你阅读下面的材料，完成任务。

【材料一】

为深挖地方优秀传统文化，广东各地近来接连举办非遗盛会，让非遗顶流光速升温。

在深圳西乡，拥有453年历史的北帝三月三庙会融合非遗、生态与潮玩的文化盛宴。庙会以“顶流引领、日常（1）shèn tòu”为路径，将传统民俗深度融入城市肌理。

在佛山，祖庙庙会重塑活动形式，集结了北帝仪仗队、岭南醒狮、吴川飘色等十大特色方阵，其中超八成为国家级非遗，将“一年一会”的节庆转变为“日常可见、（2）chén jìn共融”的文化体验。

广东的非遗传承，正以守正创新的方式走进人们的生活。

【材料二】

“从设计到凿粗胚、精雕、打磨、上金漆，每一步都不能心浮。”国家级非遗“潮州木雕”传承人陈嘉说，完成一件作品少则几个月、多则几年。一幅潮绣《阿房宫》，12名绣工耗时3年绣制；麦秆剪贴画里，一根孔雀羽毛上刻上万刀；大型木雕《甘露寺》，刻有130多个人物和30多匹马，历时23年才雕琢完成。潮州人把工夫都做在了光阴里。今年1月，“潮绣”被正式认定为国家地理标志产品。

【材料三】

非遗焕新潮，年味满岭南。1月26日，2026年“非遗贺新春·寻味中国年”主题推广暨非遗年货购物月在广州启动。各地围绕“点亮中国灯”“美食合家欢”“非遗馆里过大年”等主题，开展一系列特色活动，打造非遗体验消费新场景，营造热烈、祥和、欢乐的节日氛围。本次活动联动全省非遗资源，既有国家级非遗广绣、石湾陶塑技艺、潮州工夫茶艺等传统项目展示，也推出一批非遗与文创、设计跨界合作的“非遗新文创”，让传统的非遗技艺以更年轻化、更时尚的方式走进百姓日常生活。

2．给【材料一】文段中的拼音写出相应的汉字。（2分）

（1）shèn tòu（         ）  （2）chén jìn（         ）

3．【材料一】中画线句子是病句，请指出修改方案。（2分）

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4．下列加点词语运用最恰当的三项是（    ）（    ）（   ）。（2分）

潮州古城内，游客们（A． 走马观花   B． 流连忘返   C． 心急如焚   D． 漫无目的）在街头巷尾，欣赏那些（A． 雕梁画栋   B． 巧夺天工   C． 粗制滥造   D． 美轮美奂）的潮州木雕和潮绣作品。

5．【材料二】中使用了大量具体的数字，结合材料分析使用数字在新闻报道中的作用。（2分）

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6．请结合【材料二】【材料三】和生活经验，谈谈你对“非遗从‘传下去’走向‘火起来’”这一说法的理解。（2分）

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7．【材料二】体现了一种精益求精、反复锤炼的“工夫”精神。请你从《水浒传》中的鲁智深、《西游记》中的孙悟空、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金中任选一位，结合具体事例，谈谈该人物的成长历程如何体现了这种“工夫”精神。（不超过80字）（4分）

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二、阅读（46分）

（一）古诗赏析（2分）

阅读《观沧海》，完成下面小题。

观沧海 曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

8．诗人用“丛生”描写树木，用“涌起”描写洪波。分别说说“丛”和“涌”突出了景物的什么特点，由此表达了诗人怎样的情感。

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（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。        （节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

晋陵县人王茂，于访察使称县令任志有惠化，终日清谈，职务修理；每行笞罚，惟以蒲鞭（不伤皮肉），举请升进。使司以为宽疏不依令式，欲科县令，不伏。

康庭芝对曰：“任志以德代刑，但示蒲鞭之罚……征刘宽之故事，仁迹斯存；览任志之清猷，嘉声可挹。既称良吏，雅合名闻，忽见吹毛，便亏直指。”

（节选自《文苑英华·卷五百三十四·判三十二·县令门》，有删改）

【丙】

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

（节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

9．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）。（2分）

A．举，推荐，与《出师表》中“众议举宠为督”中的“举”意思不同。

B．科，有类别、单位、法律条文、处罚等义项，推测“欲科县令，不伏”中的“科”为“处罚”的意思。

C．以，用，与《岳阳楼记》“不以物喜”中的“以”意思不同。

D．但，只，与《孙权劝学》中的“但当涉猎”中的“但”意思相同。

10．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的三处是（    ）。（2分）

征刘宽A之故事B仁迹C斯存D览任志E之清猷F嘉声G可挹

11．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（2分）

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（2）既称良吏，雅合名闻。（2分）

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12．在中国古代政治文化中，“宽仁之治”是一条重要的施政理念。请分别从【甲】【乙】两文中找出能体现“宽仁”的细节，并简要说明。（3分）

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13．请围绕民生情怀关键词（如“与民同乐”“仁政宽刑”“舍己为民”等），任选一个角度，结合三篇诗文的具体内容进行简要分析。（3分）

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（三）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）

古代书院的读书智慧

邓洪波

元泰定元年（1324年），教育家程端礼在江东书院开列《读书分年日程》，为学子规划了一条从8岁到20余岁的漫长读书之路，列出了一个长时段的读书清单。700多年后，全民阅读已成为国家战略，《全民阅读促进条例》颁布实施，首个“全民阅读活动周”启幕。古今纵横间，中国古代书院的读书智慧，对于今天推动全民阅读、建设书香社会，有着深刻启示。

读书需要“日程化”。程端礼的《读书分年日程》是一份详尽的读书规划。8岁未入学之前，先读《性理字训》，以之代替世俗的《蒙求》《千字文》，同时以朱子《童蒙须知》贴壁，饭后记说一段。8岁入学之后，读《小学书》正文，每日只读一书，“随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。”15岁之后，依朱子法读《四书》：先《大学章句》，次《论语集注》，次《孟子集注》，次《中庸章句》。然后读本经，治《周易》者需读《五赞》《启蒙》及《发挥》，治《尚书》者以蔡氏传为主，治《诗》者以朱子传为主，治《礼记》者以古注为主，治《春秋》者参三传、胡氏传等。

更令人惊叹的是，程端礼设计了“日程空眼簿”，让学生每日填写进度：某日起至某日看读某书某段某遍，某日倍读某书某段某遍，师长逐条稽查，“亲笔勾销”。这就是中国古代书院的“日记教学法”。日记教学法的要义，是把读书变成可执行、可检查、可持续的日常功课。程端礼说：“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁。”读书不是一时兴起的雅事，而是日复一日的功夫。每天早起先倍读已读书，再授新书，每细段看读百遍、倍读百遍，夜间还要玩索涵泳。这种“紧著课程”的方法，保证了读书的实效。

今天的全民阅读，各地推广的“阅读打卡”“读书积分”等举措，正是古代书院“日记教学法”的当代回响。

读书更需要“方法自觉”。清乾隆十三年（1748年），岳麓书院山长王文清手定了《读经六法》和《读史六法》，合称《王九溪先生手定读书法》刻碑立于讲堂，至今保存完好。

《读经六法》为：正义、通义、余义、疑义、异义、辨义。正义是求经文之本义，通义是贯通前后之文义，余义是发掘言外之深意，疑义是敢于提出疑问，异义是比较各家之不同，辨义是辨析是非而断以己见。

《读史六法》为：记事实、玩书法、原治乱、考时势、论心术、取议论。记事实是掌握历史事件，玩书法是体悟史家笔法，原治乱是探究兴衰原因，考时势是考察时代背景，论心术是评析人物动机，取议论是汲取历史智慧。

王文清还特别推崇朱子读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。其中“切己体察”尤为关键，读书是要反求诸己，落实到行动上。

岳麓书院将这些方法制度化，要求学生“勿怠缓、勿急迫，优游玩索，以俟自得”。有疑问则“即面相质问，以著教学相长之义”。这种对读书方法的自觉追求，使岳麓书院成为清代的学术重镇之一。

今天的全民阅读，不能停留在“读过没有”的层面，而要追求“读懂没有”。只有掌握了方法，阅读才能真正成为“获取知识、启智增慧、培养道德”的途径。

读书还需要“与时俱进”。清代经训书院山长皮锡瑞的日记，为我们留下了一位读书人真实的精神记录。比如，光绪二十一年三月廿六（1895年4月20日），即《马关条约》签订仅三天后，皮锡瑞在日记中写道：“谈时事，云伊所闻除兵费三十千万外，辽阳以南皆归彼，澎湖、台湾亦在内，且有长江水师炮台听彼干豫之语。若然，则大事已去，天下不复可问，二百余年金瓯无缺之天下，坏于阴人贼臣之手，伤哉！伤哉！”字里行间，是对国家命运的深切忧虑。三月廿九（4月23日），他记载：“梅台源来，以小岩丈所箸《明史约》索序于予，出廉访所送电报见示，共十条。日本所得地皆归日本，辽阳以东及台湾皆弃之，库秤银百兆两，是万万两实银矣。又北京、河南、四川、梧州、肇庆五处添设马头，倭货入口减厘二成。”一个传统书院的山长，在国难当头之际，没有固守旧学，而是通过阅读电报、报纸了解时局。

从程端礼的“日程空眼簿”到王文清的《读经六法》《读史六法》，再到皮锡瑞的“读报日记”，几个书院的例子告诉我们，读书需要持之以恒的坚持，需要因材施教的分类，需要切己体察的方法，更需要与时俱进的胸襟。让我们把读书当成一种生活方式，在阅读中涵养浩然之气，为建设书香社会贡献力量。

（选自2026年04月25日的《人民日报》）

14．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）。（3分）

A．程端礼的《读书分年日程》为学子规划了长达十余年的读书路径，体现了古代书院对读书“日程化”的重视。

B．王文清手定的《读经六法》包括正义、通义、余义、疑义、异义、辨义，其中“辨义”要求辨析是非并得出自己的见解。

C．皮锡瑞在《马关条约》签订后通过阅读电报、报纸了解时局，说明他不再关注传统经典，转向了西学。

D．文章认为，古代书院的读书智慧对今天的全民阅读仍有启示，我们应把读书当成一种生活方式。

15．文章中提到程端礼的“日记教学法”和王文清的《读经六法》《读史六法》，这两种读书方法各有何特点？请分别概括。（3分）

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16．班级开展“古今读书法”主题研讨会。请你从《简·爱》中任选一个人物，分析她的读书经历或学习方式，并简述和本文内容相吻合之处。（4分）

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参考答案

1．（1）四面边声连角起  长烟落日孤城闭。 （2）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

（3）大漠孤烟直，长河落日圆。 （4）风掣红旗冻不翻。（5）万里赴戎机，关山度若飞。

（6）示例一：羌笛何须怨杨柳。（王之涣《凉州词》）

示例二：胡琴琵琶与羌笛”（岑参《白雪歌送武判官归京》）（10分）

2．（1）渗透 （2）沉浸（2分）

3．谓语残缺，在在“庙会”后面加上动词“打造”。（2分）

4． B  B   。（2分）

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