第05讲《核舟记》-2025年寒假八年级语文下册自学提升讲义（统编版）

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2025年寒假八年级语文下册自学提升讲义

第05讲《核舟记》

一、作者介绍

魏学洢（约1596—约1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江嘉兴）人，万历四十年（1571）为诸生。魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。魏学洢生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党营私，被诬下狱，魏学洢暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。父死狱中，魏学洢匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。距父死不逾月，竟哭而亡。只活了三十岁左右。崇祯初年，曾诏旌他为孝子。一生没做过官，著有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录。明崇祯元年（1628），阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺血上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学洢殉孝状。思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学洢配祭附葬，私谥“孝烈”。于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。祠坊屡经修葺，民国二十六年（1937）11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。

二、文体知识

本文题目有“记”字，与《桃花源记》不同：

从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文，题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。

从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。

《虞初新志》所收多为明末清初一代文人的文言小说。这部小说集的特色，是以当代之人选当代之文，把传记、志怪、游记、寓言、随笔等大多难登大雅之堂的文字都熔于一炉，不分门类，错综无次。

三、创作背景

明朝的时候，我国的微雕技艺已经相当高妙，如明代冯梦龙的《古今谭概》一书中“雕刻绝艺”条记载：吴人顾四以核桃刻小船，“蓬、樯、舵、橹、纤、索莫不悉具”；上刻三人，并有各种器物及对联等。与本文记载的核舟颇为相像，同时还记载了“橄榄花篮”和其他一些微雕艺术品，可见当时微雕技艺之一斑。

本文选自《虞初新志》卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版）。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。

大苏泛赤壁:宋神宗元丰二年（1079），苏轼被人诬陷所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱。最终他被贬黄州（今湖北黄冈）担任一个有名无实的团练副使。元丰五年（1082），他泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正赤壁之战所在地），写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》以寄托他谪居时的心情。

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家、“江西诗派”开山之祖。与苏轼齐名，世称“苏黄”。

佛印（1032—1098），宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，赠号“佛印禅师”。

四、字音字形 

为wéi宫室、器皿、人物              罔 wǎng 不因势象形

尝贻yí余核舟一                     舟首尾长约八分有yòu奇jī

高可二黍shǔ许                      中轩xuān敞者为舱

箬ruò篷覆之                        石青糁sǎn之

中峨é冠guān而多髯rán者为东坡      各隐卷底衣褶zhě中

袒tǎn胸露乳，矫jiǎo首昂视          神情与苏、黄不属shǔ

卧右膝xī，诎qū右臂支船             左臂挂念珠倚yǐ之

舟尾横卧一楫jí                      居右者椎髻jì仰面

  五、课文朗读

明/有奇巧人/曰王叔远，能以/径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔/不因/势象形，各具/情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁云。

舟/首尾长约/八分有奇，高可/二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁之。

船头/坐三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手执卷端，左手/抚鲁直背。鲁直/左手执卷末，右手/指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微侧，其/两膝相比者，各隐卷底/衣褶中。 佛印/绝类弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与苏、黄不属。卧/右膝，诎/右臂支船，而竖/其左膝，左臂/挂念珠倚之

——珠/可历历数也。

舟尾/横卧一楫。楫左右/舟子各一人。居右者/椎髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/啸呼状。居左者/右手执蒲葵扇，左手/抚炉，炉上有壶，其人/视端/容寂，若/听茶声然。

其/船背稍夷，则/题名其上，文曰“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色墨。又用/篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠各一；对联、题名/并/篆文，为字/共三十有四。而/计其长/曾不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪矣哉！

六、词语汇总

（一）重点词语

1．为宫室、器皿、人物   为:做，指雕刻。

2．罔不因势象形         因:顺着，就着。 象:模仿，指雕刻。

3．尝贻余核舟一         贻:赠。

4．高可二黍许           可:大约。

5．其两膝相比者         比:靠近。

6．佛印绝类弥勒         绝:极。 类:像。

7．矫首昂视             矫:举。

8．神情与苏、黄不属     属:相类似。

9．珠可历历数也         历历:分明（可数）的样子。

10．其人视端容寂        端:端正，正视。

11．其船背稍夷          夷:平。

12．而计其长曾不盈寸    盈:满。

（二）通假字

1．舟首尾长约八分有奇   “有”同“又”，用来连接整数和零数。

2．诎右臂支船           “诎”同“屈”，弯曲。

3．左手倚一衡木         “衡”同“横”，横着。

（三）一词多义

1．奇：

明有奇巧人曰王叔远      形容词，奇妙、奇特

舟首尾长约八分有奇      名词，零数

2．为：

为宫室、器皿、人物      雕刻

中轩敞者为舱            是

3．有：

为字共三十有四          同“又”，用来连接整数和零数

炉上有壶                表示领有，与“无”相对

4．可：

高可二黍许              大约

珠可历历数也            可以

5．端：

东坡右手执卷端          名词，指事物的一头

其人视端容寂            形容词，端正，正

6．者：

中轩敞者为舱            ……的部分

居右者椎髻仰面          ……的人

7．而：

中峨冠而多髯者为东坡    连词，表并列，并且

而计其长曾不盈寸        连词，表转折，但是

启窗而观                连词，表顺承，然后

8．盖：

盖大苏泛赤壁云          表示推测的句首语气词

盖简桃核修狭者为之      原来是

9．云：

盖大苏泛赤壁云          句尾语助词，无实际意义

此中人语云              动词，说

（四）古今异义

1．卧右膝。                  古义：动词的使动用法，使……平放。

今义：躺下，躺着的样子。

2．其两膝相比者。            古义：靠近；今义：两个事物进行比较。

3．高可二黍许。              古义：大约；今义：可以。

4．盖简桃核修狭者为之。      古义：通“拣”，挑拣；今义：简单，容易。

5． 而计其长曾不盈寸：       古义：尚，还；今义：曾经。

6． 约八分有奇。             古义：零数；今义：不成双的（跟“偶”相对）。

7．雕栏相望焉                古义：对着；今义：向远处看。

（五）词的活用

1．卧右膝，诎右臂支船。       卧：动词的使动用法，使……平放。

诎：动词的使动用法，使……弯曲。

2．中峨冠而多髯者为东坡。     峨冠：名词作动词，带着高高的帽子。

3．居右者椎髻仰面。           椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻。

4．石青糁之。                 石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染。

5．箬篷覆之。                 箬篷：名词用作状语，用箬篷。

6．明有奇巧人曰王叔远。       奇巧：形容词作名词，特殊技巧。

7．而竖其左膝。               竖：形容词的使动用法，使……竖，竖起。

七、特殊句式

1．判断句

⑴中峨冠而多髯者为东坡。/中轩敞者为舱。（用动词“为”表示判断）

⑵盖简桃核修狭者为之。 （用动词“为”表示判断）

2．省略句

⑴各隐（于）卷底衣褶中。

⑵则题名（于）其上。

⑶（佛印）卧右膝，诎右臂支船。

⑷尝贻余核舟一（量词省略）

3．倒装句

⑴其两膝相比者。原句应为：其相比者两膝。（定语后置）

⑵为人五；为窗八/篆章一/核舟一。（数词后置）

⑶盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。

⑷细若蚊足，原句应为：若蚊足细。

八、课文翻译

明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。

小船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚摸茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。

那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。应该是（王叔远）挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！

    九、核心理解

1．“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面？

2．核舟介绍顺序

3．作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？

4．作者在介绍船头时，用了一系列方位词，请找出来，想一想这些方位词有何作用？

5．王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？

6．作者描述的舟子的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么这样写？

十、课文主题

本文通过对我国明代的一件微雕作品——“核舟”详细介绍，赞扬了雕刻者王叔远的高超技艺，表现了我国古代劳动人民的聪明才智及古代工艺美术的卓越成就。

  十一、写作特色

1．层次分明，条理清楚。

本文介绍核舟，采用了总分结合、依次介绍的写法，有条不紊，给人以条理清晰的印象。首先，概括介绍，使读者对王叔远技艺的精巧有一个总的印象。其次，先总起一句，指出核舟的大小，然后以核舟各部分所在的不同位置为序做详细说明：船舱—船头—船尾—船顶，结构严谨。最后总结，照应开头，深入一步。三个部分，采用“总—分—总”的结构，思路清晰。

2．总分结合，前后照应。

第一部分，概括介绍，使读者对工艺美术家王叔远技艺的精巧先有一个总的印象，这是总说。第二部分，先总起一句，指出核舟的大小，然后按照事物各部分的位置进行详细说明。第三部分，又是总说，照应文章开头，但比第一部分深入了一层，它以一连串的数字做综合统计，使所说明的核舟给读者留下更明晰的印象，加强了说明的效果。三个部分先总后分，分而后合。结尾以“嘻，技亦灵怪矣哉”来收束全文，同开头说的“奇巧人”相照应。

十二、理解性默写

十三、出自本文的成语

历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：分明的样子。

考点一：划分朗读停顿

例1：给下面的句子断句。

中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡

考点二：理解通假字

例2：选出不含通假字的一项（   ）

A．舟尾横卧一楫

B．卧右膝，诎右臂支船

C．左手倚一衡木

D．舟首尾长约八分有奇

E．盖简桃核修狭者为之

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参考答案

九、核心理解

1．“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面？

①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体“长约八分有奇，高可二黍许”，“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名和篆字图章共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。

②善于将静态的人物动态化，表现出舟中人物不同的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，洒脱不群。两个舟子，动静相宜，互为补充，富有情趣。

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