专题07《礼记〉二则》-2025年寒假八年级下册语文古诗文言文预习及同步练习（统编版）

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2025年寒假八年级下册语文古诗文言文预习及同步练习

专题07《礼记〉二则》

一、知识点预习

原文及翻译

（1）虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

译文：

虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？（虽有嘉肴）

（2）大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。（大道之行也）

字词理解

字词注释

虽：虽然。

嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。

是故：所以。

困：困惑。

自反：反省自己。

自强：自我勉励。

强：勉励。

教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。

大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。

为：是，表判断。

与：通“举”，选举，推举。

修：培养。

亲：意动用法，以为亲，亲近。

壮：青壮年。

矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。

孤：幼而无父的人。

独：老而无子的人。

废疾：残疾人。

分（fèn）：职分，指职业、职守。

归：指女子出嫁。

恶（wù）：憎恶。

藏：私藏。

是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。

作：兴起。

故：所以。

外户：从外面把门带上。

闭：用门闩插上。

谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。

（2）虽有嘉肴

通假字

（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。

（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。

古今异义

1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）

2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）

3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）

4．然后能自强也(古义：勉励；今义：健壮的，有力的)

5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）

（3）大道之行也

古今异义

大道之行也

古义：指政治上的最高境界

今义：宽阔的路

男有分，女有归

古义：女子出嫁

今义：返回，回归，回到本处

鳏寡孤独

古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

盗窃乱贼而不作

古义：造反

今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

贼

古义 ：害人

今义：小偷，窃贼

作

古义：兴起

今义：作为

是谓大同

古义：代词“这”

今义：常用于判断词，或与“非”相对。

通假字

〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。

〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

（4）词类活用

1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。

2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以…….为子，抚养。

⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。

⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。

⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。

6.故外户而不闭（外）名词作动词，打开。

7.选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。

8.选贤举能(能) 　形容词作名词，才干出众的人。

文章理解

（1）大道之行的主题思想

此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

（2）虽有佳肴主题

本文以“教学相长”为中心论点，讨论了教与学的联系，阐述了教与学互相关联的道理。虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。

二、习题演练

1． “大道之行也，天下为公。”（《礼记》）儒家思想代表了中国人的核心价值观，是中华文明的经真，对中国、东亚乃至全世界都产生深远的影响，下列成语不属于儒家之道的选项是（     ）

A．温良恭俭               B．见贤思齐               C．克已复礼               D．杞人忧天

2．选出加线词意思相同的一组（   ）。

A．老有所养 / 养生送死

B．天下为公 / 此为何若人

C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 / 不独子其子

D．是故谋闭而不兴 / 故外户而不闭

3．下面划线字注音完全正确的一项是（   ）

A．佳肴（yáo）             自强（qiǎng）        男有分（fēn）

B．学学半（xiào）          矜寡孤独（guān）     讲信修睦（mù）

C．幼有所长（cháng）       兑命（yuè）          选贤与能（jǔ）

D．天下为公（wéi）         讲信修睦（mù）       货恶其弃于地也（è）

4．下列有关课文的说法不恰当的一项是（   ）

A．两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

B．《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。

C．《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。

D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景象。

5．下列对句子特殊句式的判断，不正确的一项是（   ）

A．教学相长也。（判断句）                           B．是故学然后知不足。（倒装句）

C．力恶其不出于身也。（判断句）                D．其此之谓乎。（反问句）

6．下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ）

A．教然后知困。                                          B．大道之行也

C．讲信修睦                                                  D．矜寡孤独

7． [阐述“和”之道]下面是《以和为贵》演讲稿提纲，请你把所给出的三则材料作为分论点的论据，填在相应的横线上。(填字母序号)

A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记》)

B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》)

C．选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……(《礼记》)

①________

②________

③________

8．解释下列句中加着重号的词语。

（1）选贤与能  能：________

（2）讲信修睦    修：________

（3）不独亲其亲  亲：________

（4）不独子其子  子：________

（5）矜、寡、孤、独、废疾者  寡：________   者：________

（6）男有分      分：________

（7）盗窃乱贼而不作  乱贼：________  作：_______

9．文章来源。①孔子，________时期的思想家，教育家。________学派的创始人。

②本文选自《________·________》。礼运，《礼记》中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名________的著作。

③《礼记》，儒家经典之一，________（朝代）________编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。你知道的儒家经典著作还有________。

10．解释下面句中加点的词语。

（1）虽(      )有嘉肴

（2）不知其旨(      )也

（3）虽有至道(      )

（4）教然后知困(      )

（5）知不足，然后能自反(      )也

（6）知困，然后能自强(      )也

（7）讲信修(      )睦

（8）男有分(      )，女有归

（9）力恶(      )其不出于身也

（10）盗窃乱贼而不作(      )

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参考答案

1．D

【详解】A．温良恭俭：出自《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 。原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

B．见贤思齐：出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。属于儒家之道。

C．克已复礼：出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？意思是克制自己的私欲，并改掉习性上的缺点，从而做回内心有敬、外在有让的自己。属于儒家之道。

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