专题13《虽有佳肴》-2024年中考语文文言文记背及专项训练

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2024年中考语文文言文记背及专项训练

专题13《虽有佳肴》

文本解析

一、《礼记》

⑴《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

⑵《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和礼乐制度。

⑶思想：包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含丰富的哲学思想。

⑷文学特色：用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构严谨，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

二、背景资料

《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作有用，教育过程中的师生关系及同学之间的关系。

 虽有嘉肴

文 ｜ 礼记^①

虽有嘉肴，弗食，不知其旨^②也；虽有至道^③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困^④。知不足，然后能自反^⑤也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长^⑥也。《兑命》^⑦曰：“学学半^⑧”，其此之谓乎！

【教材注释】

①选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

②［旨］味美。

③［至道］最好的道理。

④［困］困惑。

⑤［自反］自我反思。

⑥［教学相长］教与学是互相推动、互相促进的。

⑦［兑（yuè）命］］即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。

⑧［学（xiào）学半］教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”教导。

基础训练

一、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！

1．请解释下列加点的词语。

（1）人不知而不愠    愠：_________________

（2）虽有嘉肴    虽：_________________

2．根据对文章的内容理解，下列选项中不正确的一项是（   ）

A．教学相长的意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

B．“学学半。”句中前一个“学”读“xiào”，后一个“学”读“xué”。

C．《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

D．孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，战国末期鲁国人。中国战国末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。

3．请用现代汉语翻译下面的句子。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

4．请用“/”给文中画线的句子断句。

是故学然后知不足

5．结合【甲】【乙】两文的主要内容将下面图表的空白处补充完整。

6．【甲】【乙】两文都谈及了教（为师之道）与学（从师之道）的问题，请举例谈谈各自的侧重点是什么？你从中获得了哪些启示？

阅读下面文言文，完成下面小题。

《论语》十二章（节选）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

7．《论语》是记录_________________的一部书； 《虽有嘉肴》选自《礼记》 。它们都是     家经典著作。

8．解释下列加点词在文中意思。

①博学而笃志 (             )            ②不知其旨也 (               )

9．翻译《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”。

10．《虽有嘉肴》一文通过什么论证方法论证“教学相长”的？请简要说明。

11．请从“吾十有五而志于学”， “博学而笃志，切问而近思”，“知不足，然后能自反也”这三句中任选其中一句，结合自己的学习生活，谈谈你从中得到的启示。

阅读下面两个文段，完成下面小题

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（《礼记•学记》）

【乙】孟尝君请学于闵子；使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，而无往教。致师而学，不能学；往教，则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”

凡学之道，严^①师为难。师严然后道尊；道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面^②，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。

（节选自《韩诗外传》，有删改）

【注释】①严：尊敬。②北面：指面向北行臣子之礼。

12．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（   ）

A．教然后知困    困于心    扶危济困

B．然后能自反也    窥谷忘反    出尔反尔

C．不知其善也    择其善者而从之    独善其身

D．虽有至道    水至清则无鱼    至仁无亲

13．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。

故曰：教学相长也。

14．【甲】文以“嘉肴”开头，有什么作用？

15．结合【甲】【乙】两文谈谈“教学相长”给你怎样的启示。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

（选自欧阳修《诲学》）

16．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨也    旨：___________（2）《兑命》曰“学学半”  学：___________

（3）人不学，不知道 道：___________（4）虽不琢以为器     虽：___________

17．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（2）不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

18．【甲】【乙】两文内容上都强调了学习的重要性，【甲】文强调要___________，【乙】文则提出___________                   的观点。

19．【甲】【乙】两个文段都运用了相同的论证方法，请结合文段内容简要分析。

20．阅读下面两个文段，完成问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

甘蝇^①，古之善射者，彀弓^②而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬^③，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧^④其妻之机下，以目承^⑤牵挺^⑥。二年之后，虽锥末倒背，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦^⑦悬虱于牖^⑧，南面而望之。旬日之间，浸^⑨大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺^⑩曰：“汝得之矣！”

（节选自《列子•汤问》）

【注释】①甘蝇：古代传说中善于射箭的人。②彀（gòu）弓：张满弓。彀，满。③不瞬：不眨眼睛。瞬，眨眼。④偃卧：仰卧。⑤承：这里是由下向上注视的意思。⑥牵挺：织布机的踏板。因其上下动作，故可练目不瞬。⑦牦（máo）：牦牛的毛。⑧牖：窗户。⑨浸：渐渐。⑩拊（fǔ）膺：捶胸。

(1)下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ）

A．虽有至道/行天下之大道/一语道破

B．不知其善也/择其善者而从之/多多益善

C．然后能自反也/寒暑易节，始一反焉/物极必反

D．学学半/必学视而后可/勤奋好学

(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。

是故学然后知不足，教然后知困。

(3)甲文段结尾引用《兑命》中的话有什么作用？

(4)甲、乙两个文段都告诉了我们关于学习的道理，请用自己的话简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《礼记·虽有嘉肴》）

【乙】

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩^①，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月^②累丸^③二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥^④株拘^⑤；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多；而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

（选自《庄子·佝偻者承蜩》）

【注释】①承蜩：粘蝉，把蝉黏住。②五六月：指农历夏季五六月，正是捕蝉之时。一说练习捕蝉要用五六个月的时间。③累丸：累叠圆形小球。④厥：通“橛”，断掉的树木。⑤株拘：枯树根。

21．解释下列句子中加点的词语。

（1）不知其旨也(     )    （2）学学半(     )

（3）有道邪(     )        （4）孔子顾谓弟子曰(     )

22．下列句子中加点的“其”，与“其此之谓乎”中“其”的意义和用法相同的一项是（   ）

A．不知其旨也                                        B．不知其善也

C．其佝偻丈人之谓乎                             D．其真无马邪

23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

24．联系实际，从学习的角度谈谈这两篇文章给了你哪些启示？

25．阅读回答问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华^①，秋登^②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（选自《颜氏家训》）

【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。

(1)请解释下列加点词在文中的意思。

①虽有至道

②教学相长也

③以补不足也

④但能说之也

(2)请把下面的句子翻译成现代汉语。

①知不足，然后能自反也；知困，然后能自反也！

②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。

(3)【甲】文开篇用类比手法论述了学习的 _________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 _________。

(4)请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。

阅读下面文言文，完成题目。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪^①，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者悉被褐茹藿^②之子，荆室蓬户^③之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐^④之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑。

（节选自《太平御览·疾病部·卷五》）

【注释】①殪（yì）：死。②被褐茹藿（huò）：穿的是粗布衣，吃的是粗粮饭。被，通“披”；褐，粗布做的衣服；茹，吃；藿，豆子。③荆室蓬户：用荆条做房子，以蓬草编门。形容居所简陋，家境贫寒。④重貂累蓐（rù）：穿貂皮衣服、拥有厚褥。

26．解释下列加点词。

（1）不知其旨也(       )    （2）若是者鲜焉(       )

27．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．家家有僵尸之痛/醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

B．若是者鲜焉/且焉置土石（《愚公移山》）

C．或阖门而殪/而或长烟一空（《岳阳楼记》）

D．而愚民悬符厌之/学而时习之（《〈论语〉十二章》）

28．翻译下面的句子。

是故学然后知不足，教然后知困。

29．填空。

从表达方式上看，甲文主要采用___________，乙文主要采用___________。甲文提出“______________________”的中心论点，乙文认为疫情发生的原因是“______________________”。

甲

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《虽有嘉肴》）

乙

《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而赛闻”。盖须切碰相起^①明也。见有闭门读书，师心自是^②，稠人广坐^③，谬误差失者多矣。

（选自《颜氏家训》）

【注释】①起：启发，开导。②师心自是：以已意为师，自以为是。③稠人广坐：公共场合。稠人，众人。

30．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨也  旨：

（2）学学半       学：

（3）好问则裕    裕：

（4）谬误差失者   谬：

31．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

32．【甲】文开头运用 ___________ 的手法，引出教与学的关系；【乙】文开头采用 ___________的手法，引出了学习“须切磋相起”。

33．【甲】【乙】两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。

阅读下面材料，完成下面小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华^①，秋登^②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（选自《颜氏家训》）

【注释】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。

34．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（   ）

A．然后能自反也            窥谷忘反

B．故曰：教学相长也          故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

C．知困，然后能自强也          困于心，衡于虑

D．行道以利世也            不得志，独行其道

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参考答案

1．    怨恨、生气     虽然

2．D    3．博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。    4．是故/学/然后/知不足    5．A．为人修养B．“温故而知新”或“学而时习之”或“博学而笃志”C．教学相长    6．《论语》中的“教”（为师之道）强调为师者自身的学习素养，例如：“温故而知新，可以为师矣。”《虽有嘉肴》中的“教”（为师之道）强调“教”与“学”的相互促进；《论语》中的“学”（从师之道）强调谦虚好学，扬长避短。例如“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《虽有嘉肴》中的“学”（从师之道）强调学习的自觉性、积极性和主动性，例如：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。”启示：学习要有自觉主动的态度，要运用科学有效的方法，要养成稳固良好的习惯等。

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