2023年扬州市仪征市中考三模语文试卷（含答案解析）

九年级语文学科三模试卷

（考试时间：150分钟  满分：150分）

一、积累运用。（31分）

春华秋实，四季交替变换，悄然中印刻着时间的年轮，见证生命的不凡。我们共同走过了初三难忘的一年，我们在前进路上奋力奔跑，有挥汗耕耘的艰辛，有辛勤付出的收获……走过四季，我们以奋斗照亮新征程。

【冬的磨砺】

享受冬天，________，领略那片静谧的轻松；享受冬天，________，欣赏穿梭的人群中写满沧桑的面孔；享受冬天，________，倾听一个个娓娓道来的故事；享受冬天，________，感受大自然的粗guǎng与旷达。守住冬天的这片寂静，抛开心中的忧虑，便会走进抒情诗的意境。站在白皑皑的雪地上，享受纷纷扬扬的柔性，做个儿时的快乐的梦。走在呼啸的山风里，去与冬天较量，去与冬天摔打，去与冬天拥抱。让残酷雕塑你的青春，让挫折铸造你刚毅的灵魂，________，________，然后去谱写青春的雄浑。冬天为勇者喝彩，把怯懦者击得粉碎。

1．（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。

挫折________ 粗guǎng________

（2）根据语境，下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（     ）

①坐在山巅   ②坐在大都市的立交桥上   ③坐在火炉旁    ④坐在田园的篱笆上

A．①④③②   B．①②④③   C．④②③①   D．③②④①

2．根据情境，再续写两句。

让残酷雕塑你的青春，让挫折铸造你刚毅的灵魂，______，_______，然后去谱写青春的雄浑。

【春的希冀】

3．“文学作品阅读探讨”任务中，同学们纷纷发表意见，以下说法不完全正确的一项是（   ）

A．冬也有别样的温情。如老舍《济南的冬天》一文中，济南的冬天是温晴的，人们在冬天是面上含笑的；《从百草园到三味书屋》中，孩子们享受在百草园雪地捕鸟的乐趣。

B．春天是生机勃发的，朱自清的《春》以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色，在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望；陶渊明《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”也描绘了傍晚诗人欣赏山中春景的感慨。

C．莫怀戚《散步》中，母亲熬过严冬，一家人在初春的田野上散步，迎来了生命的希望；《你是人间的四月天》诗人以春风轻灵、春光明媚、春色多变等四月天的季候特征，结尾直抒胸臆，概言“你”就是“爱”，就是“暖”，就是“希望”。

D．泰戈尔《金色花》中，“我”突发奇想，变成一朵金色花，与母亲嬉戏，以儿童特有的方式表现对母亲的爱和依恋；贾平凹的散文《一颗小桃树》中，因“孕育着我的梦”而种下它，见证了它在风雨中挣扎、同命运作斗争的顽强精神。

4．初中阶段我们学过很多写“春”的古诗文名句，请完成以下整理单。

【夏的奋斗】

5．语言实践活动。话说汉语里的“舟”

（1）【活动一】根据情境，补全对话。   

主持人：在汉字的演变过程中，由“舟”本字衍生出很多汉字，让我们探讨字意，领会汉字内涵。

小燕：“舟”是象形字。《说文》中记载“舟，船也……以济不通。”可见“舟”的用途是_____。

小欣：“船”由“舟”衍生，但二者又有不同。《说文》中提到：“舟之言周旋也，船之言溯沿也。”可见“船”的用途是__________。

小敏：我发现从“舟”取义的字，基本都与船有关。比如“舰”“舵”“___”等字表示不同类型的船与船的部件。

小汤：甲骨文的“航”字是向人手持长篙站在船上，因此他的本意可能是_______；小篆“航”的右边是“亢”，表示对抗，体现出古人与自然抗争的智慧和勇气。

小郭：从大家的发言中，我感受到，汉字真是前人智慧的结晶。

主持人：你们说得太好了！明天我打算这样向老师转述我们的探究过程和发现：__________

（2）【活动二】非遗论坛   龙舟精神传承为了解龙舟文化，小组同学收集了以下资料：

材料一

龙船船长十余丈，前为龙首，中为龙腹，后为龙尾，各占一色。四角枋柱，扬旌拽旗。金鼓振之，与水声相激。执戈竞斗，谓之“抢标”。汉有以土瓶实钱果为标者，以猪胞实钱果使浮水面为标者，舟中人飞身泅水抢之，此技北门王哑巴为最……祈祷收灾降福，举国若狂。

（节选自《扬州画舫录·端午龙船》）

材料二

很多人对于扬州博物馆里的龙舟，印象最深的当属博物馆二楼中庭的唐代竞渡船了。这件文物1960年3月出土于今施桥乡夹江内，船厂13．65米，宽0．75米，内深0．56米，使用整根楠木刳成。据唐代史籍记载，扬州风俗，每年端午节要在江边支流上举行“竞渡采莲龙舟之戏”，观众数万，热闹非凡。

①以上材料中，你感受到了怎样的“龙舟精神”？请提炼并概括，补全海报内容。 

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②班级准备采访扬州市文史馆员罗专家，请你完成下列采访提纲。

二、阅读理解。（56分）

（一）名著领航。（12分）

6．《木兰诗》中讲述了花木兰代父从军的奋斗故事，展现了“巾帼不让须眉”的气概。下面是文学作品中的几位女性围绕“奋斗”进行了一场穿越时空的人物自白。请填出她们的姓名。

①_______坚定地说：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。”

②_______不屈地说：“我虽不才，也颇知文墨，怎么肯把一个张耳之妻去事外黄佣奴？故此逃了出来。”

③______听后感慨地说：“假如我有两位姐姐的觉悟，敢为自己奋斗一把，祥子哥一定会接纳我，我也不会被亲爹逼上绝路了。”

7．学校举办“无奋斗，不青春”主题演讲比赛，请你帮助同学们整理相关素材。小希想以名著中的人物为论据撰写演讲稿，请你结合相关情节补充。

我想成为像孙悟空一样的人，他__________，最终也收获了自己的成长，散发着人性、佛性的光辉；我想成为像保尔一样的人，他__________，实现人生价值；我也想成为像梁生宝一样的人，他_________，从而带领村民们走上致富道路。

8．在演讲比赛中，小悦以“微躯亦有光辉”一句作为观点，从以下名著中选取一例来歌颂小人物身上的闪光点，你认为哪部作品中的人物最不适合，并阐述理由。

A．范爱农（《朝花夕拾》）B．孙少平（《平凡的世界》）

C．李逵  （《水浒传》）  D．严贡生（《儒林外史》）

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（二）古诗文阅读。（17分）

小陆想要了解黄州生活对苏轼的影响搜集了一些材料，请你参与探究。

元丰二年。苏轼因写诗获罪入狱，幸免一死。十二月，被贬黄州，担任闲职。

元丰三年。二月，抵达黄州，寓居定慧院。

【甲】

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）

【乙】

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常^①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少^②洗笔泉水极甘正临兰溪溪水西流。

余作歌^③云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡^④。”

是日剧饮^⑤而归。

（《游沙湖》）

元丰四年。居临皋亭，生活困窘，在东坡开荒十亩。

元丰五年。在东坡修五间草堂，自题“雪堂”。常与客饮酒，出行。

【丙】

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营^⑥。夜阑风静縠纹^⑦平。小舟从此逝，江海寄余生。

（《临江仙·夜饮东坡醒复醉》）

【注释】①庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。③歌：这里指词，此词词牌为《浣溪沙》。④休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。⑤剧饮：痛饮。⑥营营：指追求名利。⑦縠（hú）纹：形容水波细纹。

元丰六年。十二月。

【丁】

……何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（节选自《记承天寺夜游》）

元丰七年。四月，离开黄州，赴汝州。

9．阅读语段（乙），请解释文中加点字的意思。

（1）因往相田：

（2）而颖悟绝人：

（3）余戏之曰：

（4）日剧饮而归：

10．请用“/”为文中画波浪线的句子划分停顿，限三处。

有 王 逸 少 洗 笔 泉 水 极 甘 下 临 兰 溪 溪 水 西 流

11．请用现代汉语翻译文中画线的句子。

闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。

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12．小陆发现苏轼在黄州期间心境发生了变化，请举例分析。

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13．请你结合苏轼在黄州的经历及其诗文，推断苏轼旷达胸怀形成的原因。

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（三）实用类文本阅读。（12分）

阅读下列材料，完成问题。

芒种，又名“忙种”，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。

【材料一】

芒种的”芒”，指有芒植物的麦子该收割了；芒种的”种”，指谷黍类作物到了播种的时候；芒种，就是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。一 “收”一“种”，道出了芒种的节气内涵，也道出了人生的真谛。 

【材料二】

2022年6月6日，江苏扬州，芒种节气，宝应县安宜镇贾桥村，农民在刚刚收割完的麦田里忙着栽植芡实。当地媒体分享了一组照片，其中四幅如下：   

【材料三】

古代有许多描绘芒种节气的诗句，部分摘录如下：

①黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

②插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。

③万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

④家家麦饭美，处处菱歌长。

材料四】

①农历二十四节气，是古代中国人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”从这首中国人几乎都会背的二十四节气歌中，我们可以看到古人卓越的观察力和创造力。虽然我们现在有了很多关于气候关于农业的科学知识，但二十四节气从未过时。它不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则。

②“二十四节气”无疑是农耕文明的产物。中国是世界上少数几个农业文明的起源地之一。早在距今一万年左右的新石器时代，中国就驯化了水稻和小米等作物，栽桑养蚕、驯养动物。主要的农业区在黄河流域，那里处于中纬度，四季分明，人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征，周而复始。

③二十四节气又被分为七十二候，五日为一候，三候为一气，每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为“物候”。比如雨水节气，冰雪融化，春信已发，一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌。我们可以想象，水獭开始捕鱼了，大雁开始从南方飞回北方，在“润物细无声”的春雨中，草木开始抽出嫩芽。雨水之后是惊蛰，一声春雷惊醒了蛰伏的万物，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠……这些美好的画面滋养了多少精彩的诗篇。

④当然，二十四节气传承至今还有很多因素。春秋战国之际，诸子百家争鸣，各种思想相互影响。农家成为其中重要的流派之一，并在诸子争鸣的过程中，形成了独特的天人合一的思想。当时的老庄哲学影响深远，老子强调“道法自然”，庄子崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，自然会影响到后来的农家学派。代表农家的《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辨土》《审时》等四篇所体现的农家思想，强调与自然和谐相处，则是老庄思想的直接体现。其中《审时》篇用天、地、人三者之间存在密切的关系来解释农业生产过程与确定原则，这些促成了内涵丰富、以掌握农时为目的的包含二十四节气的精耕细作技术体系的产生。

⑤秦汉时期的郡县制度，催生了影响深远的重农抑商思想，为二十四节气产生提供政策方面的支持。农业在秦汉时期成为整个国家经济的主体，种植成为重中之重，养殖、经商等行业不被鼓励，秦律中耕牛得到特别的保护，随意宰杀耕牛是要判死刑的。没有重农的思想传统，二十四节气也不可能深入中华民族生产与生活的各个方面。

⑥发达的农耕文明，先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念，多种因素相互作用才催生了二十四节气。

⑦二十四节气的思想理念，可以通俗地理解为人们对“天时、地利、人和”的追求。历代文人墨客用各种形式，不断丰富着节气的内涵，草木鱼虫、天地万物都被容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。这也许是二十四节气永远不会过时的原因吧。

（来源：《人民日报》2023年02月20日第05版有删改）

14．请根据【材料一】谈谈芒种的节气内涵道出了怎样的人生真谛？

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15．请结合四幅图为【材料二】拟一个标题。

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16．【材料三】中的诗句哪一句不是描绘的芒种这个节气（   ）

A．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

B．插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。

C．万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

D．家家麦饭美，处处菱歌长。

17．结合【材料一】【材料二】【材料四】探究：二十四节气传承至今有哪些因素？

（四）文学文本阅读（15分）

邻居吴老先生

叶圣陶

①一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来，像往常一样晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，胸口有些闷，就懒得起来。他那儿子任夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。”

②“什么话呢？”

③“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人常常说，你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。”

④“他老先生听了怎么说？”

⑤“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖了’，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了，无所谓，四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来，打这会子起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。

⑥“他老先生原是最巴望回去的，听说成渝铁路又将动工他高兴，听说盟国在计划发展民航事业他高兴，今儿胜利等不到明儿动身似的。”

⑦“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。”

⑧“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？”

⑨“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候，你们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内迁来的，我们是义民——谁说的，一下子想不起来了。总之没有错，我们是义民。地方上什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们当然也特别有力量，我们为什么不回去？”

⑩我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺。

⑪两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这些话，现在也不再说了。

⑫他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上，见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加上些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是跟舌头鼻子为难。”

⑬门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗^①。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来，自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的香味，吃它的橘子，就是了。”

⑭从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。

⑮他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？”

⑯“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合着老先生的意思。

⑰“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了，住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”老先生说。

⑱任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。

⑲吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡，人轻节义。”^②

（选自《叶圣陶文集》）

【注释】①橘树：屈原在《橘颂》中说“深固难徙，更壹志兮”。意思是：橘树根深蒂固难以迁徙，志向更加坚定专一。②其俗柔靡，人轻节义：形容大众软弱意志消沉，轻视高尚的道德情操和忠义的行为。

18．阅读文章，完成以下思维导图。 

19．细节描写能使人物形象更鲜明，在细节中见内心世界，见人物性格，结合加点字词，品味下面的句子。

见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，……”

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20．读书时，我们总是“于细节处见精神”。小语和小文在文章称呼“吴老先生”这个细节上展开探讨，你支持谁？请结合文本具体内容说明理由。 

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21．阅读中，我们也需要关注另一种“细节”：“小物件”。这些“小物件”孤立地看，似乎微不足道，但是这些自然存在物一旦进入作家的艺术构思，就会在特定的艺术情境里，产生非凡的意义，达到动人心魄的艺术效果。结合本文的“橘树”谈谈你的阅读发现。

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二、写作（60+3分）

【金秋硕果】

22．按要求写作。

《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。”“种瓜得瓜，种豆得豆”，比喻做了什么事，得到什么样的结果。

结合你的感悟和思考，请以“种瓜得瓜”为题写一篇文章。

要求：

（1）要有自己的经历、体验，感情真挚，不得抄袭和套作，不少于600字。（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。（3）书写3分，请认真书写。

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参考答案

一、积累运用。（31分）

1．①．cuò    ②．犷    ③．C   

2．①．示例：让失败锻炼你不灭的韧性；    ②．让酷霜降临你昂起的肩头。

【解析】

【1题详解】（1）本题考查汉字字音字形的正确使用。

挫折：读音为cuò zhé，意思为，失败；失利；

粗犷：读音为cū guǎng，意思为，粗鲁强横。

（2）本题考查语句衔接。

结合横线后的内容进行判断，第一处横线后“领略那片静谧的轻松”符合在“田园”的氛围，所以第一处应填④句；第二处横线后“欣赏穿梭的人群中写满沧桑的面孔”中“穿梭的人群”可以在立交桥上看到，所以第二处应填②句；第三处横线后“倾听一个个娓娓道来的故事”符合围炉聊天的氛围，所以第三出应填③句；第四处横线后“感受大自然”符合在山巅的氛围，所以第四处应填①。

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