专题20 九下课标文言文复习-2025年中考语文一轮复习专题讲义（统编版 全国通用）

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2025年中考语文一轮复习专题讲义

专题20九下课标文言文复习

目   录

一、考点精选………………………………………………………………….2

【课标要求】………………………………………………………………… 2

【考查重点】………………………………………………………………… 2

【主要题型】………………………………………………………………… 2

【命题趋势】………………………………………………………………… 2

二、知识建构………………………………………………………………… 2

篇目1：《鱼我所欲也》……………………………………………………3

篇目2：《送东阳马生序》………………………………………………..4

篇目3：《曹刿论战》……………………………………………………….7

篇目4：《邹忌讽齐王纳谏》……………………………………………. 10

篇目5：《出师表》……………………………………………………………11

三、方法总结……………………………………………………………………15

中考语文文言文阅读：“猜读八法”攻克文言虚词“堡垒”…………..15

四、考场练兵…………………………………………………………………… 17

【课标要求】

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。

阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。

【考查重点】

词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究

【主要题型】

在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读。分值一般在8-16分。

【命题趋势】

整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。

各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。

一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。

篇目1：《鱼我所欲也》

一、重点语句翻译
1．舍生而取义者也。

译：舍弃生命而选取正义。
　　2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
　　3．呼尔而与之。

译：没有礼貌地吆喝着给他。
　　4．所识穷乏者得我与。

译：所认识的贫穷的人感激我吗？
　　5．乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。
　　6．此之谓失其本心。

译：这就叫做丧失了人的本性。
　　7．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
译：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

二、理解性默写
1．文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2．《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　3．《鱼我所欲也》中体现”性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4．孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5．孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。
6．不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？
　　7．文中与”嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

三、课文理解
　　1．在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲”舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
答：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
　　2．列举奉行”舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
答：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
3．本文主要阐述了”舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个”义”字？
答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的”义”不同。

篇目2：《送东阳马生序》

一、主题概述

本文作者通过写自己年轻时求学的困难和刻苦学习的经历，说明能否学有所成，关键在于自己的勤奋和专心，以此勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，应德业双修，有所成就。

二、文言知识积累

（一）通假字

①四支僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体）

②同舍生皆被绮绣（“被”通“披”，穿）

（二）古今异义

1．余幼时即嗜学

古义：我；今义：剩下。

2．走送之

古义：跑；今义：走路，步行。

3．以是人多以书假余

古义：借；今义：跟“真”相对。

4．尝趋百里外

古义：曾经；今义：品尝，尝试。

5．媵人持汤沃灌

古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。

6．日再食

古义：两次；今义：表示又一次。

7．右备容臭

古义：香气；今义：（气味）难闻，跟“香”相对。

（三）一词多义

1．无从致书以观（书籍）

撰长书以为贽（信）

2．余因得遍观群书（能够）

求而不得者也（得到）

3．益慕圣贤之道（学说）

余故道为学之难以告之（说，谈论）

4．援疑质理（询问）

非天质之卑（资质）

5．今诸生学于太学（各，众多）

假诸人而后见也（之于）

（四）词类活用

1．手自笔录（名词作动词，动手）

2．手自笔录（名词作状语，用笔）

3．寓逆旅（名词作动词，住）

4．戴朱缨宝饰之帽（名词作形容词，装饰着朱缨的）

5．腰白玉之环（名词作动词，腰佩）

（五）特殊句式

倒装句

1．弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”）

2．每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”）

三、思考探究

1．文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？

目的在于激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。

2．本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？

作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强感染力和教育作用。

3．本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？

将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比，更加突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。

4．读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？

对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质。

5．你从作者的读书经历中得到哪些启示？

①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要有浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师；等等。

篇目3：《曹刿论战》

一、作者作品

《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。《左传》所记内容起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公二十七年（前468）。书中记述了各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的情况，揭露了统治阶级的残暴和荒淫，赞美了许多杰出人物的历史功绩，表达了重视人民的民本思想。

二、重点语句翻译

1．肉食者鄙，未能远谋。

译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。

2．衣食所安，弗敢专也，必以分人

译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

3．小惠未扁，民弗从也。

译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。

4．小信未孚，神弗福也。

译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。

5．小大之狱，虽不能察，必以情。

译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。

6．忠之属也。可以一战。战则请从。

译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。

7．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

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参考答案

篇目4：《邹忌讽齐王纳谏》

【例题剖析】

1．     更加     挤满     等待     每天     门    2．（1）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。

（2）即使（你有）子羔、原宪那样的贤能也终究对国家没有帮助。    3．又患/无硕师名人/与游    4．（1）要勤勉好学（2）广泛学习，多求教。

【解析】1．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

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