专题21 文言文阅读（九下对比阅读）-备战2024年中考语文一轮复习

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2024年中考语文一轮复习

专题21   文言文阅读（九下对比阅读）

姓名：_________ 班级：_________ 学号：_________

（一）阅读下面甲、乙两段文言文，回答文后问题。

【甲】

鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子译注》）

【乙】

建成、元吉以秦府多骁将，欲诱之使为己用，密以金银器一车赠左二副护军尉迟敬德，并以书招之曰“愿迁长者之眷，以敦布衣之交。”敬德辞曰“敬德，蓬户瓮牖之人，遣隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。秦王赐以更生之恩今又策名藩邸唯当杀身以为报。于殿下无功，不敢谬当重赐。若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用！”建成怒，遂与之绝。（选自《资治通鉴》）

1．解释加点的字

（1）所欲莫甚于生

（2）贤者能勿丧耳

（3）欲诱之使为己用

（4）罪不容诛

2．将选文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）建成怒，遂与之绝。

3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。

秦王赐以更生之恩今又策名藩邸唯当杀身以为报。

4．阅读选文，回答下列问题。

（1）【甲】文主要观点是什么？它是用怎样的方式提出来的？

________________________________________________________________________________________

（2）【乙】文中尉迟敬德的哪些做法值得称颂，请加以概括。

_______________________________________________________________________________________

（二）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。

天祥至潮阳，见弘范，不拜。弘范遂以客礼见之，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。（节选自《宋史·文天祥传》，有删改）

1．下列句子中加点的字意思不相同的一项是（   ）

A．舍鱼而取熊掌者也/便舍船，从口入

B．庶天下忠臣义士将有闻风而起者/一老河兵闻之

C．则凡可以辟患者何不为也/天子为动

D．天祥临刑殊从容/执策而临之

2．请将下列句子翻译为现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

________________________________________________________________________________________

（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

________________________________________________________________________________________

3．下列说法不正确的一项是（   ）

A．《鱼我所欲也》选自《孟子》，《孟子》是“四书”之一。

B．甲文中孟子运用比喻论证和类比论证的方法，提出在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。

C．乙文主要运用语言描写来突出文天祥的人物形象。

D．乙文“天祥受宋/恩为宰相/安事二姓”断句是正确的。

4．结合乙文，说说文天祥是否称得上孟子所说的“有是心”的“贤者”。

________________________________________________________________________________________（三）阅读下列文言文，完成各题

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．疏通文言字词时，好朋友向小渝推荐了四种方法来掌握文言实词的含义，但有一项是错误的，请选出错误的一项是（   ）

A．查阅字典法：“恶”在古汉语字典中有丑陋；凶险；憎恶、讨厌等意，结合语境“死亦我所恶”中“恶”的含义是憎恶、讨厌。

B．联想成语法：要想知道“贤者能勿丧耳”中的“丧”的含义，可以联想成语“丧尽天良”中的“丧”的含义，就能知晓“贤者能勿丧耳”中的丧是“丧失”的意思。

C．说文解字法：“蹴”：形声会意字，从足、就声，踩踏，“蹴尔而与之”中的“蹴”是踩踏之义。

D．课内迁移法：《送东阳马生序》中，“又患无硕师名人与游”“患”是“担心、忧虑”的意思，通过这一种方法，可以得知“故患有所不辟也”中的“患”也是“担心、忧虑”的意思。

2．用现代汉语翻译下列句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

________________________________________________________________________________________

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

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3．小渝学完文章后，对文章内容做了如下的旁批，请指出旁批有误的一项（   ）

A．文章论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生取义”。

B．甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。

C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点。

D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。

4．小渝一直在寻找如何说理才能易于让对方接受、明白的技巧，好朋友向他推荐了两个说理高手：孟子和惠子。请根据文本内容和【链接材料】，说说孟子和惠子论辩说理时的共同点，并结合相关内容分析。

【链接材料】

客^①谓梁王曰：“惠子之言事也，善譬^②，王使无譬，则不能言。”

王曰：“诺。”

明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”

惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若？’应曰：‘弹之状如弹。’则谕^③乎？”王曰：“未谕也。”

“于是更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”

王曰：“可知矣。”

惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王曰‘无譬’，则不可矣。”王曰：“善。”

（《说苑•善说》）

【注释】①客：门客、食客。②譬：比喻。③谕：了解、明白。

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（四）纪念册第二部分“笔记在线”再现了同学们学习古诗文时常做的笔记。请根据资料包里的内容，帮助小编辑完成笔记的空缺部分。

【资料包】

甲：

鱼我所欲也

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

乙：

孔子赞颜回

孔子谓颜回^①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕^②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！”（节选自《庄子》，有删改）

【注释】①颜回：孔子的学生；②仕：做官。

丙：

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【笔记在线】

13．语言文字积累梳理。

1．句子翻译。

（1）所识穷乏者得我与？

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（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

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2．根据文章内容梳理论证思路。

3．联读，同中求异。

坚守，指坚决守卫，不改变。请谈谈以上三篇古诗文中孟子、颜回、文天祥分别坚守的是什么？

________________________________________________________________________________________（五）阅读下面文章，回答问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）

【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”

孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘^①之国栽其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍^②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”（节选自《孟子·梁惠王上》）

注释：①乘：一车四马为一乘。古代常以兵车的多少衡量诸侯国或卿大夫封邑的大小。②餍（yàn）：满足。

1．解释下列句中加点的词。

（1）故患有所不辟也 ______________     （2）非独贤者有是心也______________

（3）所恶有甚于死者 ______________     （4）万钟于我何加焉______________

（5）未有仁而遗其亲者也______________

2．用现代汉语翻译句子。

（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（2）上下交征利而国危矣。

________________________________________________________________________________________

3．【甲】文中作者赞扬的是_________________________的人。【乙】文中梁惠王所说的“利”指____________________________，孟子所说的“利”指___________________。

4．请结合【甲】【乙】两文，谈一谈孟子为什么那么重视“义”？

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（一）阅读下面文章，回答问题。

【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】荆轲奉樊於期^①头函，而秦武阳^②奉地图匣，以次进。至陛^③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少^④假借^⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发^⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕^⑦（zhèn）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝^⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还^⑨柱而走。群臣惊愕，卒^⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自《荆轲刺秦王》）

【注释】①[樊於期]秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。②[秦武阳]人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③[陛]殿前的台阶。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原谅”的意思。⑥[发]打开。⑦[揕]用刀剑等刺。⑧[绝]挣断。⑨[还]通“环”，绕。⑩[卒]“猝”，突然。[郎中]宫廷的侍卫。

1．根据上文，解释下列加点词语的意思。

（1）长跪而谢之

（2）至陛下

（3）寡人谕矣

（4）图穷而匕首见

2．用“／”给文中划线句子断句，划出2处。

方 急 时 不 及 召 下 兵 以 故 荆 轲 逐 秦 王

3．下列各句中加点词语意义和用法与例句相同的一项是（   ）

例句：徒以有先生也

A．以君为长者                                              B．以五十里之地存者

C．以故荆轲逐秦王                                       D．以五百里之地易安陵

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参考答案

（一）

1．（1）比 （2）丧失 （3）使用，任用 （4）杀

2．（1）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。（2）建成（听后）非常生气，于是和他断绝往来。

3．秦王赐以更生之恩／今又策名藩邸／唯当杀身以为报。

4．（1）舍生取义；比喻（或类比）的方式提出。（2）不贪图金钱（无功不受䘵）；不私交殿下（不事二主）；愿以死效忠秦王（知恩图报）。

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