《虽有佳肴》-2022-2023学年人教版部编版统编版八年级下册语文古诗文知识全解与分层训练（含答案解析）

本资料来自专辑：2023学年人教版部编版统编版八年级下册语文古诗文知识全解与分层训练

八年级下册语文古诗文知识全解与分层训练

《虽有佳肴》

知识梳理

【文学常识】

1.《礼记》：又名《小戴礼记》，是儒家思想的经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编撰的，今本为东汉郑玄注本。《礼记》内容涉及上古时代的礼制哲学、伦理、道德及社会生活的各个领域，并与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著

2.儒家经典著作：汉代开始，把《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》称为“五经”。唐代把《周礼》《礼记》《仪礼》《公羊传》《毂梁传》《左传》与《诗经》《尚书》《周易》称为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，宋代又将《孟子》列入，这十三部儒家经典称为“十三经”。

【文白对译】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

因此学习以后才知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。

故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此

所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就之谓乎！

是这个道理。

【重点字词】

1.字音字形

（1）易错读音

嘉肴(yáo)　　弗食(fú)　　自强(qiǎng)   教学相长(zhǎng)    兑命(yuè)    学学半(xiào)(xué)

（2）易错字形

嘉肴　　 弗食　　  兑命      自反     学学半

2.重点字词解释

①虽有嘉肴　(嘉：美好；　肴：用鱼、肉做的菜。)

②弗食，不知其旨也　(食：吃)

③虽有至道，弗学，不知其善也　(至道：最好的道理；善：好处。)

④是故学然后知不足　(是故：因此，所以)

⑤知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也(反：反思；自强：自我勉励。)

⑥故曰：教学相长也　(长：促进)

⑦其此之谓乎　(其：表示推测语气；此之谓乎：说的就是这个道理吧！“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”)

3.通假字：

①《兑命》曰 （“兑”同“说”，指的是殷商时的贤相傅说。）

②学学半：（“学”同“敩”，教导。）

4.古今异义

①不知其旨也（古义：味美；今义：意义）

②然后能自反也（古义：反思；今义：颠倒的，方向相背的。）

③教然后知困（古义：困惑；今义：困难）

④教学相长也（古义：教与学；今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。）

⑤虽有嘉肴(古义：即使　今义：虽然)

【特殊句式】

判断句：①弗食，不知其旨也。 ②知不足，然后能自反也。 ③教学相长也。（用“也”表判断）

倒装句：：其此之谓乎？（宾语前置，即“其谓此乎”）

【出自本课的成语】

教学相长：教：传授知识与技能。学：学习。长：这里指推进。教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。

【重点语句翻译】

1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道它的味美；即使有最好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。

2.是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑的地方。

3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

知道自己不足，然后才能自己反省；知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。

【内容理解】

1.用原文填空。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

2．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？

从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。

(类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。)

3．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

4．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

5．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？

本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”， 进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

6．请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)

7．“教学相长”在教学中的意义。

在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。

【文章主旨】

本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。

【写作手法】

1.运用类比手法。

文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。

2.逻辑严密，有条有理。

文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。

真题演练

【课内阅读】

一、阅读《虽有嘉肴》一文，完成下面小题。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

1.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（      ）

A．虽有嘉肴       嘉：好            B．不知其旨也      旨：味美

C．不知其善也     善：擅长      D．教然后知困      困：困惑

2.下列各句中，有通假字的一项是（       ）

A．虽有至道                           B．然后能自反也

C．教学相长也                       D．《兑命》曰“学学半”

3.下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。

B．本文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。

C．本文中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的。

D．“《兑命》曰‘学学半’”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。

二、虽有嘉肴

《礼记》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

1.《礼记》是战国至秦汉间_______________家论著，相传是西汉经学家_______________编纂的。

2.下列各项与“不知其旨也”中“旨”的含义相同的一项是（ ）

A.陛下降恩旨 B. 其旨远，其辞文C.彼有旨酒 D. 命君拟旨

3.下列各项表述有误的一项是（ ）

A.本文类比开篇，意在突出学习对于懂得“至道”是多么重要。

B.本文的主旨是“教学相长”，其所指“教”和“学”的主体古今是一致的。

C.文章结尾引用《兑命》“学学半”和《陋室铭》引用孔子云“何陋之有”的作用都是为了突出文章主旨的。

D.这篇小短文是一篇既有推论又很富有辩证色彩的教育论文，对偶句式给说理带来了锦上添花的效果。

4.请分别用动宾短语来回答“学”和“教”会导致哪两种情境？用原文回答这两种情境又会带来怎样的益处？

5 .有人说“‘教学相长’，探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”对于这一观点你怎么看，请说明理由。

【比较阅读】

一、阅读下面文言选段，完成下面小题。

（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知国，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”，其此之谓乎!（选自《虽有嘉肴》）

（乙）任末^①年十四时，学无常师，负笈^②不远险阻。每言:“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵^③，削荆^④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿^⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳!”（选自《拾遗记》）

（注释）①任末:人名。②笈:书箱。③庵:茅草小屋。④荆:这里指荆的枝条。⑤麻蒿:一种植物，点燃后可照明。

1．解释下列句中加点的词或短语

（1）不知其旨也（__________________）

（2）然后能自反也（________________）

（3）或依林木之下（_______________）

（4）更以净衣易之（________________）

2．用现代汉语写出文中两个画线句子的意思。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）观书有合意处，题其衣裳，以记其事。

3．读了乙文，你获得了哪些启示？

4．下面对甲乙两文的理解和分析不正确的一项是（        ）

A．甲文所讲“教学相长”，是一个人成长的过程。在同一个主体身上，学与教互相促进。

B．甲文以“嘉肴”和“至道”对举，运用类比手法，让读者更好地体会到二者的相似性。

C．甲文强调了教和学是相互促进的，乙文强调了学习时要掌握一定的学习方法。

D．乙文中“门徒悦其勤学，更以净衣易之”一句，运用了侧面描写的方法，从旁观者的角度，突出任末的勤奋和刻苦。

二、阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。

（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

（乙）玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君^①民，教学为先。兑命曰念终始^②典于学其此之谓乎？

（注）①君：这里的意思是统治。②念终始：始终想着。

1．选出下列各项中加点词意思不同的一项（        ）

A．人不学，不知道/虽有至道，弗学

B．其此之谓乎弗食/不知其旨也

C．念终始典于学/是故学然后知不足

D．得之则生，弗得则死/虽有嘉肴，弗食

2．给“/”给下面句子断句。（划两处）

兑命曰念终始典于学其此之谓乎

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）是故古之王者，建国君民，教学为先。

4．甲、乙两文的开头有什么相同之处？请简析。

5．两篇文章都引用了《兑命》中的话，各有什么作用？

三、阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记正义》）

【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华^①秋登^②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）

【注释】①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。

1.选出下列各句中加点词意思相同的一项（ ）

A.弗食 食马者不知其能千里而食也（《马说》）

B.故曰：教学相长也 公问其故（《曹刿论战》）

C.但能说之也 但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）

D.行道以利世也 不得志，独行其道（《富贵不能淫》）

2.将选文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

3.请用“/”给下面句子断句，断两处。

夫  学  者  犹  种  树  也  春  玩  其  华  秋  登  其  实.

4.阅读选文，回答下列问题。

（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的________．【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的________。

（2）请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。

四、【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！（《礼记·虽有佳肴》）

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）

1.下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）

A.虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）

B.非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）

C.非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）

D.其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）

2.下列说法有错的一项是（ ）

A.甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。

B.乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。

C.两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。

D.两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。

3.翻译文中画线句子。

静以修身，俭以养德。

五、【甲】虽有嘉肴，弗食。不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能白反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎!

【乙】玉不琢，不成器；人不学。不知道。是故古之王者建国君民。教学为先。《兑命》曰：“念终始典^①于学。”其此之谓乎!

【注】①典：常。

1．解释下列加点的字。

(1)弗食，不知其旨也     (2)教然后知困

(3)人不学，不知道            (4)是故古之王者建国君民

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)弗学，不知其善也。

(2)玉不琢，不成器。

3．根据内容，完善表格。

六、〔一〕虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

〔二〕门子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直^①，斩^②而射之，通于犀革^③；以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之^④，镞而砥砺之^⑤，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”（选自《孔子家语》）

注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮④栝（guā，箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。

1．下列句中加点词语解释正确的一项是（    ）

A．不知其旨也（心意）              B．不知其善也（它）

C．岂可及乎（赶上）                D．汝何好乐（音乐）

2．下列句中加点词与“镞而砥砺之”中“镞”的用法相同的一项是（    ）

A．横柯上蔽，在昼犹昏                    B．吾妻之美我者，私我也

C．闻寡人之耳者，受下赏                  D．若士必怒……天下缟素

3．与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（       ）（    ）

例句：教学相长也

A．刮目相待                              B．阡陌交通，鸡犬相闻

C．伯乐善相马                            D．相映成趣

4．把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）吾非此之问也。

（2）其入不益深乎？

5．下面两个句子在文中各比喻什么？

（1）南山有竹，不揉自直。

（2）栝而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？

…………

参考答案

【课内阅读】

一、1.C      2.D       3.D

【解析】

1.本题考查文言实词。不知其善也：就不知道它的好处。善：好处。C错误，选C。

2.本题考查通假字。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。“兑”是通假字，故选D。

…………