考点18 课内文言文《礼记二则》-2023-2024学年八年级语文下册考点知识盘点（统编版部编版）

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2023-2024学年八年级语文下册考点知识盘点

考点18 课内文言文《礼记二则》

班级 ___________姓名___________ 过关情况___________

（一）识记注释

(一)虽有嘉肴

①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故

①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。

学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。故曰：

①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。

①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！

①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

(二)大道之行

①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲

①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。

①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，

①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。

①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、

①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。

①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶

①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。

其①弃于地也，不②必③藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。

①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户

①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。

而不闭。①是②谓③大同。

①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

（二）识记译句

《虽有佳肴》

1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

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2．教学相长也。

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3．是故学然后知不足，教然后知困。

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4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

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5．“学学半”，其此之谓乎！

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《大道之行》

1．天下为公。选贤与能，讲信修睦。

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2．故人不独亲其亲，不独子其子。

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3．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

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4．男有分，女有归。

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5．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

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6．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

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7．故外户而不闭。是谓大同。

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（三）相关问题

《虽人佳肴》

1．本文论述了教与学的关系问题，说明了__________________________的道理。

2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义。

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3．“教”与“学”的关系如何？

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4．《____________》是儒家经典之一，战国至秦汉间 ____________的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《____________》《____________》《____________》《大学》等四十九篇。大多是                     ____________等所记。

5．为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？

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6．本文在论述时先以“__________________________________”作比，继而引入“__________________________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“__________________________________”这个结论。(用原文填空)

7．请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。

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8．“教学相长”在教学中的意义。

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《大道之行》

1．“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。

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2．“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

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3．“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。

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4．课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？

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5．本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

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6．怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？

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7．文章表达了作者怎样的思想感情？

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8．“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

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9．写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。

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10．《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？

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11．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗？

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12．陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？

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（四）真题检测

（一）

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

1.解释加点字的意思。

（1）虽有至道_____    （2）学学半_____

2．下列朗读停顿划分错误的一项是(　  　)

A．故人不独亲/其亲

B．然后/能自强也

C．是故/谋闭而不兴

D．是故/学然后知不足

3．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

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4．读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。

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（二）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）

1．解释下列加点的词。

（1）不独子其子 ___________（2）盗窃乱贼而不作 ___________2．用现代汉语写出下列句子的意思。

选贤与能，讲信修睦。

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3．本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？

人才选拔：______________________________________________________________________________

福利保障：______________________________________________________________________________

（三）

[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!

[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑^①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩^②，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎^③，得识各家独至之处，与之相上下^④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会^⑤，自成一家。惜乎老至耄^⑥及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜^⑦于终身不窥堂奥者。
（选自清•赵翼^⑧《＜瓯北诗话＞小引》）[注释]①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③寻绎：探求推理。④相上下：相比较。⑤挫笼参会：吸收、综合和比较。⑥耄：八九十岁。⑦差胜：略微超过。⑧赵翼：清代文学家，常州人，乾隆进士。《瓯北诗话》是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。

1．解释下列加粗的词。
①教然后知困______________________②学学半 ______________________

③究极本领 ______________________ ④再三展玩 ______________________

2.用现代汉语翻译下列句子。

①虽有至道，弗学，不知其善也。

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②觉向之所见，犹仅十之二三也。

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3．请简要分析乙文的写作目的。（3分）

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4．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。
B．《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可以加深对知识的理解。
C．赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。
D．赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。

 （四）

[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》

[乙]子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”《兼爱》

1．下列加点词解释有误的一项是（    ）

A．选贤与能，讲信修睦。（培养）

B．不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）

C．故外户而不闭，是谓大同。（这）

D．家之与家之相篡。（掠夺）

2．翻译下列句子。

①大道之行也，天下为公。

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②使老有所终，壮有所用，幼有所长。

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3．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？

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4．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？

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参考答案

（二）识记译句

《虽有佳肴》

1．虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。

2．教与学是互相推动、互相促进的。

3．所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。

4．知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。

5． “教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

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