专题29《大道之行》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测-2024年中考语文一轮复习之课内文言文考点清查

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2024年中考语文一轮复习之课内文言文考点清查

专题29《大道之行》         

1．《大道之行也》出自《礼记·礼运》。《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。

2．《礼记》是儒家五部经典之一。

“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》

⑴[大道]指儒家推崇的上古时代的政治制度。

⑵[天下为公]天下是公共的。

⑶[选贤与能]选拔推举品德高尚、有才干的人。

⑷[贤]指品德高尚。

⑸[能]指才干出众。

⑹[与]同“举”。

⑺[讲信修睦]讲求诚信，培养和睦气氛。

⑻[修]培养。

⑼[不独亲其亲]不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以…为亲。第二个“亲”指父母。

⑽[不独子其子]不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以…为子。第二个“子”指子女。

⑾[有所终]有终老的保障。

⑿[有所用]能够发挥自己的才能，为社会效力。

⒀[矜]同“鳏”,老而无妻；

⒁[寡]老而无夫；

⒂[孤]幼而无父；

⒃[独]老而无子；

⒄[废疾]有残疾而不能做事。

⒅[者]……的人。

⒆[分]职分，职守。

⒇[归]女子出嫁。

(21)[货恶其弃于地也，不必藏于己]财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

(22)[力恶其不出于身也，不必为己]力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私

利。

（23）[谋闭而不兴]图谋之心闭塞而不会兴起。

（24）[乱贼]作乱害人。

（25）[作]兴起。

（26）[外户而不闭]门从外面带上，而不从里面闩上。

（27）[外户]从外面把门带上。

（28）[闭]用门闩插上。

⑴大道之行也，天下为公。

【答案】大道施行的时候，天下是公共的。

⑵选贤与能，讲信修睦。

【答案】选拔推举品德高尚、有才干的人。讲求诚信，培养和睦气氛。

⑶故人不独亲其亲，不独子其子。

【答案】人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女

⑷矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

【答案】要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。

⑸男有分，女有归。

【答案】男子要有职业，女子要及时婚配。

⑹货恶其弃于地也，不必藏于己。

【答案】财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；

⑺力恶其不出于身也，不必为己。

【答案】力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

⑻是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

【答案】这要一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物而作乱害人。

⑼故外户而不闭，是谓大同。

【答案】家家户户都只是把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦；人与人之间互相关爱。

归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。

1．课文中所提到的”大道”、”大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
2．文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？

3．怎样理解孔子关于”大同”社会的思想？
4．“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?

（一）阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》

（乙）

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”《兼爱》

1．下列加点词解释有误的一项是（    ）

A．选贤与能，讲信修睦。（培养）

B．不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）

C．故外户而不闭，是谓大同。（这）

D．家之与家之相篡。（掠夺）

2．翻译下列句子。

①大道之行也，天下为公。

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②使老有所终，壮有所用，幼有所长。

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3．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？

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4．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？

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（二）阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）

（乙）

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒不顾父母之养二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从^①耳目之欲，以为父母戮^②，四不孝也；好勇斗很^③，以危父母，五不孝也。”（节选自《孟子·离娄下》）

注：①从：同“纵”。②戮：羞辱。③很：今作“狠”。

1．解释下列加点的词。

（1）不独子其子 __________________（2）盗窃乱贼而不作__________________

（3）惰其四支__________________（4）私妻子__________________

2．请将下列句子翻译成现代汉语。

（1）选贤与能，讲信修睦。

_______________________________________________________________________________________

（2）好勇斗很，以危父母，五不孝也。

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3．下列表述不正确的一样是（   ）

A．《礼记》由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，是一部儒家思想的资料汇编。

B．甲文所描述的 “天下为公”的“大同”社会理想，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。

C．甲乙两文都有采用排比的修辞，句式整齐，条理分明，节奏和谐。

D．乙文“博弈好饮酒/不顾父母之养/二不孝也”断句是错误的。

4．请在甲文中找出写“孝亲敬老”的句子。结合甲乙两文，再联系生活实际，谈谈你如何“孝亲敬老”。

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（三）阅读下面文言文，完成下列小题。

（曱）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）

（乙）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（《桃花源记》）

1．解释下列句中加点的词。

（1）选贤与能__________________    （2）不独子其子__________________

（3）屋舍俨然__________________   （4）寻病终__________________

2．翻译面的句子。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

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（2）乃不知有汉，无论魏晋。

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3．（甲）文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

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4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

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5．（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？

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（四）单项选择题

1．下列句子中，加点词的解释有误的一项是(      )

A．大道之行也(古代指政治上的最高理想)B．讲信修睦(培养)

C．是故谋闭而不兴(因此)         D．是谓大同(大家一样)

2．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是(      )

例句：货恶其弃于地也

A．每自比于管仲、乐毅

B．臣本布衣，躬耕于南阳

C．今吾以十倍之地，请广于君

D．所恶有甚于死者

3．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ）

A．弗学，不知/其善也                                  B．教/然后/知困

C．故人/不独亲其亲，不独/子其子               D．故/外户/而不闭

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参考答案

【答案】儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱;全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心;杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。

补充：

1．课文中所提到的”大道”、”大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
【答案】文中”大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道”和”大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
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