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专题09 《富贵不能淫》文学常识
⑴选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。
⑵孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。
⑴〔诚〕真正，确实。
⑵〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。
⑶〔天下熄〕指战争停息，天下太平。
⑷〔焉〕怎么，哪里。
⑸〔丈夫之冠)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
⑹〔冠〕行冠礼。
⑺〔父命之〕父亲给以训导。
⑻〔命〕教导、训诲。
⑼〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑽〔女家〕这里指夫家。
⑾〔女〕，同“汝”,你。
⑿〔夫子〕这里指丈夫。
⒀〔正〕准则，标准。
⒁〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
⒂〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。
⒃〔由〕遵从。
⒄〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽 心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。⒅〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。
⒆〔移]改变，动摇。这里是使动用法。
⒇〔屈]屈服。这里是使动用法。
⑴一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
【答案】他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”
⑵是焉得为大丈夫乎?
【答案】这怎么能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?
⑶丈夫之冠也,父命之；
【答案】男子行加冠礼时，父亲训导他;
⑷女子之嫁也,母命之,往送之门,
【答案】女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，
⑸戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!
【答案】告诫她说:“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’
⑹以顺为正者,妾妇道也。
【答案】以顺从为原则的，是妇女之理。
⑺居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。
【答案】大丈夫应该居住在天下最宽广的住宅—-‘仁’里，站立在天下最正确的位置—-‘礼上，行走在天下最正确的道路—-‘义’上;
⑻得志,与民由之;不得志,独行其道。
【答案】得志的时候和百姓一同遵行正道而行;不得志的时候就独自自己的道路。
⑼富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
【答案】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能压服他的意志使他屈服，这样的人才能称得上大丈夫。
1．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
2．在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
（一）阅读下面文言文，完成下面小题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1．解释下列加点字的意思。
（1)往之女家______ (2）与民由之 ______
2．下列加点字意义相同的一项是( ）
A．父命之 鹏之徙于南冥也
B．以顺为正者 不以物喜
C．一怒而诸侯惧 窥镜而自视
D．是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉
3．把下面文言句子译成现代汉语。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
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4．下西对文意理解表述有误的一观是（ ）
A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。
B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D． 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
5．谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?
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6．结合原文内容，概括下面两则材料中苏武和子思的行为，在后面语段横线上填写恰当的内容。
材料一：单于使卫律召武①。受辞，武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。（取材于班固《汉书·苏武传》）
材料二：子思居于卫，缊袍无表④，二旬⑤而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋⑥闻之，妄与不如遗弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”（取材于刘向《说苑·立节》）
注释：①［武］苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②［惠］常惠，苏武的副使。③［旃毛］毡子毛。④［缊袍无表］指衣着破旧。⑤［旬］每旬为十天。⑥［伋］即子思，孔子之孙，名伋。
孟子主张的大丈夫精神，历来为人称颂。原文中“①______ ”成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守的道义。这种精神是材料一中苏武②_____所捍卫的民族气节，也是子思③____所坚守的个人尊严。
（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
(甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1． 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）
A．独行其道 B．其真无马邪？
C．河伯始旋其面目 D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
2．下列加点词解释的有误一项是 （ ）
A．贫贱不能移(移动) B．见闻者无不流涕(眼泪）
C．此之谓大丈夫（称作） D．俄有使使止之(不久）
3． 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（三）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰:“公孙,张仪色不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!以顺为正者,妾妇道也。居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
【乙】律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨 雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，乳乃 得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧 羊，卧起操持，节旄④尽落。
【注释】①律：卫律，生长于汉朝的胡人，后降匈奴。②羝(dī):公羊。③乳：生小羊。④旄：符节上装饰的旄牛尾。
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)贫贱不能移。移： (2)白单于。白：
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
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(2)单于愈益欲降之。
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3．你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗?请结合【甲】文谈谈你的看法。
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（四）单项选择题
1．下面句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )
A．女子之嫁也 B．居天下之广居
C．立天下之正位 D．行天下之大道
2．对下列加点词解释有误的一项是( )
A．岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
B． 必敬必戒 戒: 告诫
C．往之女家 女: 同“汝”，你
D． 与民由之 由: 遵从
…………
参考答案
1．孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
2．在孟子看来，大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
…………
不错
很有用
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