优秀古诗文背诵推荐知识清单4-初中语文优秀古诗文文言文推荐60篇知识清单（全国通用）

初中语文优秀古诗文文言文推荐60篇知识清单

文言文知识清单4

必背知识清单56  醉翁亭记

【原文呈现】

环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑尤美。望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺/而/泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然/临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧/智仙也。名/之者谁?太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。

若夫/日出而林霏开，云归/而岩穴瞑，晦明/变化者，山间/之朝暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜高洁，水落/而石出者，山间/之四时也。朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。

至于负者/歌于途，行者/休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来/而不绝者，滁人游也。临溪/而渔，溪深/而鱼肥。酿泉为酒，泉香/而酒洌，山肴野蔌，杂然/而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者/中，弈者/胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎/其间者，太守醉也。

已而/夕阳在山，人影散乱，太守归/而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟知/山林之乐，而不知/人之乐;人知/从太守游而乐，而不知/太守之乐/其乐也。醉能/同其乐，醒能/述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵/欧阳修也。

【译文】

滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

【文学常识】

欧阳修（1007—1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。

【词汇积累】

1.字音字形

环滁（chú）   琅琊（lánɡ yá）   辄醉（zhé）  林霏（fēi）  岩穴暝（míng） 晦明（huì）  伛偻（yǔ lǚ）  提携（xié）  酒洌（liè） 山肴（yáo）  野蔌（sù）   觥筹交错（gōng  chóu）  阴翳（yì ）

2.古今异义

（1）非丝非竹    竹：古义：管乐器；今义：竹子

（2）四时之景不同    时：古义：季节；今义：时间

（3）野芳发而幽香   发：古义：开放；今义：散发

（4）醉翁之意不在酒   意：古义：情趣；今义：愿望，心愿

（5）林霏开   开：古义：消散；今义：打开

（6）颓然乎其间者   颓然：古义：醉酬酬的样子；今义：颓废的样子

3.一词多义

（1）归   太守归而宾客从：回去            云归而岩穴暝：聚拢暮而归：回来

（2）谓   太守谓谁：为，是                太守自谓也：命名

（3）临   有亭翼然临于泉上者：居高向下    临溪而渔：靠近

（4）秀    望之蔚然而深秀者：秀丽       佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子

（5）而   溪深而鱼肥；表并列            饮少辄醉，而年又最高；表递进

杂然而陈前者；表修饰          若夫日出而林霏开；表承接

4.词类活用

（1）山行六七里山：沿着山谷，名词作状语。

（2）名之者谁名：命名，取名，名词用作动词。

（3）自号曰醉翁也号：取名，名词用作动词。

（4）而不知太守之乐其乐也（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。

（5）至于负者歌于途歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。

（6）杂然而前陈者前：在前面，名词作状语。

5.出自本课的成语

（1）醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在别的方面。

（2）水落石出：比喻事情的真相完全暴露出来。

（3）觥筹交错：形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

（4）峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。

【内容理解】

1.本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？

作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐而喧哗”，太守“颓然乎其间”三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。三乐归一，都是“与民同乐”。“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者与民同乐的旷达情怀。

2.范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。

答：“忧”和“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。

3.《小石潭记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》与《醉翁亭记》一样，都是借景言情、感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或者景物特点相关的词语。

《岳阳楼记》回荡着忧乐天下的恢宏之音。

《醉翁亭记》洋溢着与民同乐的和谐之音。

《小石潭记》弥漫着悄怆幽邃的凄寒之风。

《桃花源记》飘逸着宁静祥和的理想之风。

4.《醉翁亭记》和《岳阳楼记》的表达方式，主题思想有什么异同。

《醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中；而《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆。范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的宽阔胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。从这一点来说，范仲淹的境界要高出欧阳修，也是醉翁难以企及的。

《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，《醉翁亭记》抒发了与民同乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。

《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。

【巩固训练】

阅读下面文言文，完成问题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也，名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

江^①出西陵，始得平地，其流奔放肆大^②。南合沅湘^③，北合汉沔^④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌^⑤，与海相若。清河^⑥张君梦得，谪居齐安^⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子赡名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖^⑧。昼则舟楫出没于前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）

【注释】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。③汉沔：汉江、沔江，③浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。③阖：闭，意为天阴。

1.解释下列句中加点词的意思。

①有亭翼然临于泉上者 ____________________     ②醉翁之意不在酒____________________

③谪居齐安 ____________________               ④以览观江流之胜____________________

2.用现代汉语翻译下列句子。

①山水之乐，得之心而寓之酒也。

②变化倏忽，动心骇目，不可久视。

3.【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？

4.【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？

文言文阅读

【甲文】

醉翁亭记（节选）

欧阳修

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙文】

醒心亭记（节选）

曾巩

滁州之西南，泉水之涯^①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直^②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。

噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之。吾君^③优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

庆历七年八月十五日记。

【注】①涯：水边的陆地。②直：直接，径直。③君：君主，皇帝。

1.用/给文中画线句子断句（限两处）。

使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒。

2.解释下列句子中加点的词。

（1）云归而岩穴暝                      （2）树林阴翳

（3）构亭曰“醒心”                    （4）或醉且劳矣

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

（2）噫！其可谓善取乐于山泉之间。

4.下列对文章内容理解不正确的一项是

A.甲文第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。

B.甲文第二段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。

C.乙文中“醒心亭”为曾巩所建，“醒心”二字取自韩愈的《北湖》一诗。

D.乙文“乃公所寄意于此”中“此”指代“一山之隅，一泉之旁”。

5.曾巩说：“公之作乐，吾能言之。”请联系甲、乙两文的内容，分析“公之作乐”的内涵。

必背知识清单57  爱莲说

【原文呈现】

水陆草木之花，可爱者/ 甚蕃。晋陶渊明/ 独爱菊；自/ 李唐来，世人/ 甚爱牡丹；予独爱/ 莲之出淤泥/ 而不染，濯清涟/ 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观/ 而不可亵玩焉。

予谓菊，花/ 之隐逸者也；牡丹，花/ 之富贵者也；莲，花/ 之君子者也。噫！菊之爱，陶后/ 鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【译文】

水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东晋陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲从污泥里长出来却不受泥的沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。(它的柄)内部贯通，

外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；它洁净地挺立(在那里)。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。

我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。

【文学常识】

1．周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号“元”,道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。因其家世居道县濂溪，自己晚年居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，故世称“濂溪先生”。他是宋代理学的莫基者，著有《太极图说》《通书》等。

2．说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

【词汇积累】

1．字音字形

甚蕃（fán）  淤泥（yū）  濯（zhuó） 清涟（lián） 蔓（màn）   亵玩（xiè）  噫（yī） 颐（yí） 鲜有闻（xiǎn） 隐逸（yì）

2．古今异义

亭亭净植   古义：竖立。今义：种植，栽种。

3．一词多义

（1）之：结构助词，的（水陆草木之花）；   代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；

助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染）；

（2）清：清澈（濯清涟而不妖）；              清香（香远益清）

（3）远：远播，形容词用作动词（香远益清）；  不可以去靠近它，也就是距离长（可远观而不可近亵玩焉）

4．词类活用

（1）不蔓不枝：蔓:名词用作动词，长出藤蔓。枝:名词用作动词，长出枝茎。

（2）香远益清：远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。清：形容词作动词，显得清幽。

5．出自本课的成语

（1）出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。

（2）不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

【内容理解】

1．莲之爱(君子形象)。

(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。

(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。

2．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？

菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。

【巩固训练】

阅读下面两篇短文，完成问题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1．下列句子中加点词解释错误的一项是（       ）

A．有仙则名（出名）                     B．斯是陋室（这）

C．可爱者甚蕃（多）                     D．陶后鲜有闻（新鲜）

2．下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（       ）

A．予独爱莲之出淤泥而不染               B．温故而知新

C．濯清涟而不妖                         D．可远观而不可亵玩焉

3．下列句子的节奏划分错误的一项是（       ）

A．南阳/诸葛庐                         B．往来无白/丁

C．中通/外直                           D．不蔓/不枝

4．将下面句子翻译成现代汉语。

孔子云：何陋之有？

5．请根据【甲】【乙】两文填写表格。

阅读下面文言文，完成题目。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

芙蕖^①

（清）李渔

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱^②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨^③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂^④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥^⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。（选自李渔《闲情偶寄·种植部》）

【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。

1． 解释下列加点词。

（1）可爱者甚蕃______                  （2）可远观而不可亵玩焉______

（3）过而不问之秋______                （4）亭亭独立______

2． 下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A． 自荷钱出水之日  自非亭午夜分（《三峡》）

B． 乃复蒂下生蓬  乃不知有汉（《桃花源记》）

C． 荷叶之清香  醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

D． 摘而藏之  人不知而不愠（《<论语>十二章》）

3． 翻译下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。

4． 填空。

两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者________________的生活态度；《芙蕖》写莲的“______”“______”“______”“可用”，由莲的观赏价值写到______价值。

必背知识清单58  记承天寺夜游

【原文呈现】

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。

【译文】

元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣衫，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来到了户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。月光照在庭院里好像一片积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错，大概是竹子和松柏的影子。哪个夜晚没有明月？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

【文学常识】

苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人，与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。

【词汇积累】

1．字音字形

寝（qǐn）   藻荇（zǎo xìng）

2．古今异义：

（1）念无与为乐者（古义：考虑，想到 今义：想念）

（2）盖竹柏影也（古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西）

（3）但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义）

（4）月色入户（古义：单扇的门 今义：主要指人家）

3．一词多义：

未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）    念无与为乐者（动词，和）

5．词类活用：

相与步于中庭（名词做动词，散步）

【内容理解】

1．体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一句的妙处。
全句没写一个“月“字，却无处不见皎洁的月亮，写出了月色的清澈透明（空明）特点；运用了比喻的修辞写作手法，把月色的澄澈透明比作积水空明（静谧之感，正面写），用”藻荇交横“比喻月下美丽的竹柏倒影（隐喻，动态之美，侧面写），以水中藻荇侧面烘托月色的清澈透明。“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明。用“藻荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻冰清玉洁的美妙境界。映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

2．你是如何理解《记承天寺夜游》中“闲人”的含义？

“闲人”的言外之意是：①反映作者身为闲官的现实；②表达了作者安闲自适的心境；③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为”闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。）

【巩固训练】

阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登^①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其变民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完^②之计。

园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫^③酒，瀹^④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”

方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（苏轼《超然台记》有删改）

【注】①比：连续，连。登：庄稼成熟。②苟完：大致完备。③秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。

1． 请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处）

予弟子由适在济南闻而赋之

2． 解释下列句子中的加点词语。

（1）念无与为乐者           念：         （2）相与步于中庭           相与：

（3）狱讼充斥               狱：         （4）撷园蔬                 撷：

3． 用现代汉语翻译下列句子。

（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（2）园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

4． 请用自己的语言概括出【甲】文中哪些内容可以印证【乙】文中“乐哉！游乎！”这句话？

5． 请谈谈对【甲】文中“闲人”和【乙】文中“超然”的理解。

“旷达豪放苏东坡”专题学习活动，老师选择了苏轼的三篇作品进行专题阅读，请完成下面小题。

【甲】

和董传留别

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

【乙】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）

【丙】

臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……

臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）

1． 下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ）

A． 首联苏轼自夸身上虽穿着粗衣劣布，但因为饱读诗书而气质高雅。

B． 颔联“踏槐花”源自“槐花黄，举子忙”俗语，指学子忙于春游活动。

C． 颈联写董传身处失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目标。

D． 尾联意为相信董传定能金榜题名，春风得意，表达了对董传的期许和祝愿。

2． 解释下面加点的词语。

（1）月色入户____________                （2）亲入村落____________

（3）臣亦不觉流涕____________            （4）臣窃度之____________

3． 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。

昔常不信其言以今观之殆有甚者

4． 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（2）天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。

5． “腹有诗书气自华”一句广为传诵，请你谈谈“气”和“诗书”的关系。

6． 林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合乙、丙两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。

必背知识清单59  送东阳马生序

【原文呈现】

余幼时/即嗜学。家贫，无从致书/以观，每假借于/藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余因得/遍观群书。既加冠，益慕/圣贤之道 ，又患/无/硕师、名人与游，尝趋百里外，从/乡之先达/执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢/出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当/余之从师也，负/箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。至舍，四支僵劲/不能动，媵人/持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣/处其间，略无慕艳意。以中/有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰若此。

今/诸生学于太学，县官/日有廪稍之供，父母/岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人而后见也。其/业有不精，德有不成者，非天质之卑，则/心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书/以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋我/夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

【译文】

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书 [10]  ，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

【词汇积累】

1．字音字形

嗜（shì） 叱咄（chì duō  俟（sì ） 负箧（qiè ）  曳屣（yè  xǐ）  媵人（yìng）   容臭（xiù）

缊袍yùn   耄老（mào）   谬称（miù）  廪稍（lǐn）  谒（yè）   撰（zhuàn）  贽（zhì）

2．通假字

（1）四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）

（2）同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）

3．古今异义

（1）走：跑；“录毕，走送之”；今表示行走。

（2）假：借；“以是人多以书假余”；今表虚伪的，不真实的。

（3）汤：热水；“媵人持汤沃灌”；今表食物煮后所得的汁水。

（4）日再食 再：古义为两次，今义为又。

（5）余立侍左右 左右：古义：身边 今义：大约。

（6）裘葛之遗（古义：给予，今义：赠送）

（7）右备容臭(xiù) （臭：古义：香气今今义：（chòu）臭气，气味难闻）

（8）有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士今义：硕士后的学位）

4．一词多义

（1）以：

连词：相当于“而”，译为而，来（计日以还；俯身倾耳以请；无从致书以观）

介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）

因为（以中有足乐者）

（2）之：

结构助词：的 （每假借于藏书之家）                     代词 （走送之）

用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）            无实义 （无鲜肥滋味之享）

（3）患：

担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)             忧患，名词（无冻馁之患矣）

（4）色：脸色（未尝稍降辞色）                   表情（或遇其叱咄，色愈恭）

5．词类活用

（1）腰白玉之环。（腰，名词作动词，腰佩。）

（2）手自笔录。 （手，名词作动词，用手，亲手）

（3）日再食。（“日”名作状，每天）

（4）余则缊袍敝衣处其间（缊袍敝衣：名作动，穿着旧棉袄、破衣服）

（5）戴朱缨宝饰之帽．（宝：名词作状语,用珠宝；朱缨,名词作状语,用红缨）

（6）寓逆旅．（寓：名词作动词,寄住)

（7）无鲜肥滋味之享．（鲜肥：形容词作名词,鲜鱼和肥肉）

【文学常识】

1．宋濂（1310-1381），字景源，号潜溪，谥文宪，浦江旧（在今浙江义乌县西北）人。明朝初期著名文学家。与刘基、高启并列为明初诗文三大家，为明代“开国文臣之首”。平生著作很多，有《宋学士文集》。

2．赠序是我国古代的一种散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰，勉励的话。

【内容理解】

1．在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。

作者在求学过程中遇到的困难：

求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。

求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。

求学之难。主要是历尽苦寒，破衣粗食。作者以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。

2．课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。

本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。如“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度：“同舍生”的豪华装束，与作者的“温袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤破裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。

【巩固训练】

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。（节选自曾国藩《曾国潘家书》）

1． 下列表述不正确的一项是（   ）

A． “序”是一种文体，分为书序和赠序。《送东阳马生序》是一篇书序。

B． 古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。

C． 古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”则指有官位的人。

D． “缀公卿之后”“四海亦谬称其氏名”中“缀”和“谬称”皆为谦辞。

2． 下而句中加点词语解称不正确的一项是（   ）

A． 无从致书以观    致：得到                  B． 援疑质理    质：询问

C． 媵人持汤沃灌    汤：菜汤                  D． 右备容臭    臭：香气

3． 用“/”给【乙】文中画线句子断句。（限两处）

求 业 之 精 别 无 他 法 日 专 而 已 矣。

4． 把下面句子翻译成现代汉语。

吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。

5． 请从描写角度品析下面句子的表达效果。（任选其一作答）

（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。

（2）四支僵劲不能动。

6． 【甲】【乙】两文作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？

7． 读书求学方面，【甲】【乙】两文带给你哪些启示？

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

（吾）于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如①也。设几二：一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。

甫②晨起，即科头③。拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙④，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人窥见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而呵责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午⑤，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫⑥睡地上矣。（郑日奎《醉书斋记》，有删改）

【注】①泊如：淡泊无欲望。②甫：才、刚。③科头：不戴帽子、光着头。④帙（zhì）：原意是包书的套子、因谓一套书为一帙。⑤漏：古代计时器、此指时间。午：午夜，半夜。③烂漫：坦率自然貌。

1．下列加点词的解释有误的一项是（      ）

A．烨然若神人                   烨然：光彩鲜明的样子

B．余故道为学之难以告之         故：故意

C．琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右   左右：旁边

D．惟内子时映市窥余，得间始进   间：间隙、空隙

2．下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．当余之从师也               一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属

B．于堂左洁一室，为书斋       中轩敞者为舱

C．假诸人而后见也             或误触之，倾湿书册，辄怒而呵责

D．以中有足乐者               以其境过清，不可久居，乃记之而去

3．下列说法有误的一项是（     ）

A．【甲】文作者通过现身说法，讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。

B．【乙】文通篇极力渲染一个“醉”字，把书斋主人陶醉于书的痴态、狂态、废寝忘食乃至忘乎所以的情状刻画得惟妙惟肖。

C．【甲】文多用对比手法，不仅有太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛这样的正比，而且也有作者的“嗜学”与马生的“用心于学”这样的反比。

D．【乙】文通过描绘书斋朴素雅洁，藏书丰富的环境特点和家中妻子、仆人的言行，从侧面烘托了主人潜心读书的形象。

4．将下列句子翻译成现代汉语。

①生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。译文：

②或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。

5．梁启超说：“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。”作为一个社会人，角色身份不同，责任也不同，那么作为中学生的你应尽的责任是什么呢？请联系【甲】【乙】文段内容谈谈你的看法。

必背知识清单60  湖心亭看雪

【原文呈现】

崇祯/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拿一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。

到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。见余/大喜，曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。”

【译文】

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

【文学常识】

张岱（1597–1689）字宗子号陶庵，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。代表作《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感，总带有淡淡的哀愁。

【词汇积累】

1．字音字形

拏（ná）   毳（cuì）衣   沆砀（hàng dàng）   毡（zhān）   喃喃（nán nán）

2．通假字

拏：通“桡”，撑（船）、划。

3．古今异义

（1）余住西湖，余：古义：我。（例：余住西湖）今义：剩下。

（2）余强饮三大白而别，白：古义：名词，古代罚酒用的酒杯。（例如：余强饮三大白而别）今义：白色。

（3）是日更定矣。是：古义：这。今义：判断词（与“非”相对）

4．一词多义

（1）是：  是日更定：这。              问其姓氏，是金陵人：判断动词，是。

（2）更：  是日更定：古代夜间的计时单位，音gēng。   湖中焉得更有此人：还，音gèng。

（3）白：上下一白：白色。             余强饮三大白而别：古时罚酒用的，泛指酒杯。

（4）大：见余大喜：非常。             余强饮三大白而别：大。

5．词类活用

（1）大雪三日，大雪：名词活用作动词，下大雪。

（2）是金陵人，客此。客：名词活用作动词，客居。

（3）拥毳衣炉火，炉火：名词活用作动词，带着炉火。

（4）与余舟一芥，芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。

【内容理解】

1．课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。

课文写西湖雪景有以下几个角度．

（1）概括式描写（或称为“侧面描写”），即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”

两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。

（2）全景式描写（或称为“间接描写”），即“雾松流砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为完全成为雪与雾的世界。

（3）集合式描写（或称为“动态描写”），即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。

这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词（有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用自描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。

2．“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。

“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬，此语从金陵客人口中呼出，实那么也是作者的心语．联系前文，作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一的，不会有第二拨人，但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实那么是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响，而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思，这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。

【巩固训练】

阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

三月一日，偕王生章甫、僧寂子^①出游。时柳梢新翠，山色微岚^②，水与提平，丝管夹岸。跌坐^③古根上，茗饮^④以为酒，浪纹树影以为侑^⑤，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人^⑥，喧嚣怒诟^⑦，山情水意，了不相属^⑧，于乐何有也。（节选自袁宏道《游高梁桥记》）

【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王参（zhěn），袁氏兄弟的诗友。寂子，一和尚名，其人不详。②微岚：山中薄薄的雾气，③跌（fū）坐：双脚交叠而坐。④茗（níng）饮：饮茶。⑥侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑥筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑦诟（gòu）：骂。⑧了不相属（zhǔ）：全不相关。

1． 解释下面加点词的意思。

（1）拥毳炉火，独往湖心亭看雪    拥：______

（2）而余等亦窃谓彼筵中人    谓：______

2． 下面是前人阅读【甲】文后的两处批注。你认为这两处批注恰当吗？请选择其中一处，结合句子和批注加以评析。

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（批注：景象寒气逼人）

（2）湖上影子，惟长提一痕、湖心亭一点、与余身一芥、舟中人两三粒而已。（批注：文中有画）

3． 【甲】文中舟子的话，你觉得适合用怎样的语气朗读？为什么？

4． 【甲】【乙】两段选文中主人公的“痴行”有多重内涵。请结合选文内容，说说你的理解。

比较阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（节选自统编义务教育教科书《语文》九年级上册《湖心亭看雪》）

【乙】

僧澄波^①善弈，余命霞裳^②与之对枰^③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错^④并奏。顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远^⑤抱诗集尺许来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣！（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）

【注释】①澄波：人名。②霞裳：人名。③对枰（píng）：对坐下棋。④参错：杂乱不齐。⑤怀远：人名。

1． 解释下列句中加点词的意思。

（1）是日更定矣  是：________              （2）拥毳衣炉火  拥：________

（3）僧澄波善弈  弈：________              （4）又有曳杖声从云中来者  曳：________

2． 给【乙】文中划线句断句，用“/”在句中标出。（限划2处）

不 图 观 瀑 之 娱 一 至 于 斯 亭 之 功 大 矣

3． 用现代汉语翻译下列句子。

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

（2）于是吟咏之声，又复大作。

4． 请你从感官角度，比较【甲】【乙】两文写景分别侧重于什么？

5． 请你概括【甲】【乙】两文写景的对象及其特点。

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参考答案

必背知识清单56  醉翁亭记

1．①像鸟张开翅膀；②情趣；③贬官；④美景。

2．①欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

②景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。

3．这两个句子自问自答，交代了醉翁亭的来历。

4．【甲】文描写醉翁亭的秀丽风光，抒发了作者与民同乐的情怀。【乙】文描写快哉亭的雄奇景色，抒发了作者不以贬谪为怀、随遇而安的旷达胸怀。

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