【真题】2021年泰州市中考语文试卷（附答案解析可打印）

泰州市2021年中考语文试卷

（考试时间：150分钟  满分：150分）

请注意：所有试题的答案均填写在答题卡上，写在试卷上无效。

一、积累与运用（共24分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《红星照耀中国》的魅力何在？当然来自于边区革命者的奋斗生活，也来自斯诺真实而【甲】的笔触。他写的是重大的历史，是kān称民族脊梁的伟大人物，大气而有味，如同《史记》，我相信这本书会传流下去。《红星照耀中国》写的是中国共产党人的故事，却长期以来在西方拥有众多的读者，这本身就是一个传奇……现在收进了新编的初中语文统编教材八年级上册，是作为纪实类作品收录的，主要想引导学生通过这本书的阅读去感受中国共产党人的理想信念与xiōng jīn气度，以传承与弘扬革命传统【乙】还希望学生们通过对这本书的学习，掌握新闻类纪实作品阅读的方法，学会如何观察事物，抓住特点，duàn炼眼力和提升表达能力。也让学生了解，新闻报道是纪实，但也有立场态度，有作者的关怀与选择。在当今信息【丙】的时代，让学生学会观察、思考和选择，是非常必要的。

（节选自温儒敏 《〈红星照耀中国〉魅力何在》）

1、根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

2、填入【甲】【丙】两处的词语，最恰当的一项是（     ）

A、【甲】密集    【丙】通畅               B、【甲】细致    【丙】爆炸

C、【甲】细致    【丙】通畅               D、【甲】密集    【丙】爆炸

3、下列说法不正确一项是（   ）

A、“民族脊梁”是比喻的说法，形象地表明“伟大人物”是中华民族发展历程中的中坚力量。

B、《史记》是西汉司马迁所著，兼具史学和文学价值，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C、“以传承与弘扬革命传统”存在语序不当的问题，应当改为“以弘扬与传承革命传统”。

D、【乙】处前后两部分内容阐述了编者收录此书不同目的，它们是并列分句，之间须用分号。

4、根据提示填写课文原句。

①落红不是无情物，__________________。

②__________________，大庇天下寒士俱欢颜。

③“吹面不寒杨柳风”，不错的，__________________。

④富贵不能淫，__________________，威武不能屈。

⑤人生路上，牵挂满怀。李白以“__________________，__________________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）的奇特想象表达了对朋友的牵念；崔颢以“__________________？__________________”（《黄鹤楼》）的满腔愁绪表达了对家乡的记挂。

5、综合性学习活动。

在“敬老爱己，从心做起”综合性学习过程中，班级安排了“亮主张、广宣扬、抒感想”等系列活动。

图一                    图二

（1）【亮主张】班委会设计了“图一”作为活动标识，请结合活动主题解析其主张。

（2）【广宣扬】在“祥泰之州”广场宣传时，几位老奶奶不明白“图二”中“把它放冰箱里”的意思，请你向她们做解说。

（3）【抒感想】活动总结时，一位受邀家长用《傅雷家书》中的一段文字作为交流发言的结束语，请结合其内容和活动主题写一段60字左右的感想。

这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，绝不至于大惊小怪……慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。

二、阅读理解（共66分）

（一）阅读张琰^①的《出塞曲》，完成小题。

腰间插雄剑，中夜^②龙虎吼。

平明登前途，万里□□□。

男儿当野死，岂为印如斗^③。

忠诚表壮节，灿烂千古后。

【注】①张琰，南宋广陵人。②中夜：半夜。③印如斗：斗大的印章，喻高官厚禄。

6、请将“首”“不”“回”三个字按恰当顺序填入颔联空格中。

7、全诗表现了诗人怎样的生命价值观？

（二）阅读下面的文言语段，完成下面小题。

【甲】

生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。

（选自李渔《闲情偶寄》）

【乙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

8、解释下列句中加点词的意思。

①予尝受此厄于人（     ）

②是与初见似小人（     ）

③谈笑有鸿儒（     ）

④无案牍之劳形 （     ）

9、下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ）

A、伴以醋及他物  以衾拥覆（《送东阳马生序》）

B、但恨其食后打嗳  但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）

C、知人之厌我  而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）

D、然见此物大异葱蒜  人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）

10、用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

故 亦 欲 绝 而 弗 食

11、翻译下列句子。

（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

12、【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。

（三）阅读名著语段和相关内容，完成下面小题。

【语段一】

“我认为他的基本特点就是天性极端温和。”当别人请他的妻子康克清谈一谈她认为她的丈夫有什么与众不同的性格时，她说道，“其次，他对一切大小事情都十分负责。第三，他喜欢跟一般战斗员生活打成一片，经常和他们谈话。”

“A对弟兄们说话非常朴实，他们都能听懂。有时要是他不十分忙，就帮助农民们种庄稼。他常常从山下挑粮食到山上，他非常强健，什么东西都能吃，除了大量辣椒，没有什么特别爱吃的东西，因为他是四川人……他喜欢运动，但是也喜欢读书。他仔细订出读书计划，热读政治、经济的书籍。他也喜欢跟朋友们谈天，有时也开开玩笑，虽然并不像毛泽东那样幽默。他一般没有脾气，我从没有跟他吵过嘴，但他在战斗中却要发怒。打仗时他总是在前线指挥，但没有受过伤。”

（节选自《红星照耀中国》）

【语段二】

老儿答道：“老汉姓金，排行第二。孩儿小字翠莲……”

鲁达又道：“老儿，你来。洒家与你些盘缠，明日便回东京去如何？”父子两个告道：“若是能勾得回乡去时，便是重生父母，再长爷娘。只是店主人家如何肯放？郑大官人须着落他要钱。”鲁提辖道：“这个不妨事，俺自有道理。”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便送还你。”……只把这十五两银子与了金老，分付道：“你父子两个将去做盘缠，一面收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你！”

（节选自《水浒传》）

【语段三】

唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬……又吩咐沙僧道；“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语（即“多言多语”），途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”

（节选自《西游记》）

13、结合上面三个语段，完成下面三小题。

（1）写出人物A的姓名。

（2）鲁达于第二天清晨发付金家“父子”之后，又是如何对付“郑大官人”的？

（3）依据八戒在本次风波中的表现，简析悟空对其“詀言詀语”的评价是否公平恰当。

14、在正直、果敢、善战等英雄特质之外，A、鲁达和孙悟空三位人物身上还有什么共同特点，请结合语段分析。

15、下面是某同学读书笔记中的相关内容，其中不恰当的两项是（    ）（    ）

A、人物评价：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔善解人意，对朋友能够雪中送炭，在朱赫来的成长过程中，保尔经常帮他排忧解难，为他指明前进的方向。

B、阅读联想：《海底两万里》中的尼摩船长是一位民族志士，他想办法搜集海底金银财宝支援被压迫民族的正义斗争，其行为颇有中国古代的侠士之风。

C、归因探究：《骆驼祥子》中的祥子，经过三起三落，从诚实可爱的青年变成了麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉。他的悲剧结局主要是由自己的不坚强，不觉醒造成的。

D、匠心感悟：《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》，文题由凡人俗称与典雅的先秦古籍名称组成，产生了奇妙幽默的意味，较好地激发了读者的阅读兴趣。

E、特色鉴赏：《简·爱》以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说，小说中现实与浪漫相交织，但就反映真实生活而言，它称得上是一部现实主义作品。

（四）阅读陈志宏的《界外功夫》，完成下面小题。

①习画多年，成一代画匠，也许并非难事，要做一代画师，却实非易事。匠者学技，师者求艺。

②技在笔锋墨彩里藏，如林中阳光、草尖露水，只要花足够多的时间，遍地皆可寻见。艺在广阔天地间、万事万物里，像轻拂而过的凉风，可感可触，却难觅芳踪。艺立于技的基础之上，却自有其独特的生态。

③求艺，仅凭业内功夫还不够。宋人彭乘在《墨客挥犀》中说：“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆^①而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早慕则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。’”短短数行，切中要害，值得细品。

④画花画猫非难事，画出花与猫在某一特定时刻的独特神韵，却不是光在画界下苦功夫所能达成的。此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身。

⑤苏轼曾在一篇文章中讲僧维真画人像，道理也一样。僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三道皱纹，作抬头仰视状，便极为相似。若是找不到“眉后三纹”，再怎么使劲，都难绘出曾鲁公的神韵。捕获到这“三纹”，不是画技，而是观察之功。

⑥画龙，点其睛，龙就活过来了；画人，捉其神，人就跃然纸上。人的神韵在何处？画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在画界之外。

⑦真正的画师，成竹在心，不会老惦记画谱，拘泥于画法。只有画匠在画技上斤斤计较，原地打转，转不出大气场和大格局。

⑧诗家有云：功夫在诗外。画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢？

⑨界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣；只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰。

⑩何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去。

（选自《思维与智慧》2016年第1期，有删改）